Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Антония Великого
Страница 15
18
Сатурн, или Кронос, - греко-римский бог, почитавшейся сыном Урана (Неба) и Геи
(земле); по низвержении с престола его отца, он, по верованию древних
язычников, присвоил себе власть над миром; он сочетался браком с сестрою своею
Реею, но так как ему было предсказано, что он будет свергнут с престола своими
детьми, то он проглатывал их тотчас после рождения; впоследствии он низвержен
был сыном своим Зевсом.
19
Констанций и Констанс - сыновья и преемники Константина Великого. Констанс
управлял западною половиною римской империи с 337 - 350 г.; Констанций
царствовал на востоке с 337 - 361 г., а с 363 г. и на западе.
20
Авва - отец, начальник обители, пользующийся сыновним благоговейным почтением
братии. Ответ учеников выражает желание, чтобы Антоний не уходил, но оставался
по-прежнему их глубоко почитаемым духовным отцом и руководителем.
21
Милоть - верхняя одежда, плащ, мантия.
22
Т. е. св. Афанасию Великому, патриарху Александрийскому.
23
Здесь разумеется св. Серапион, епископ Тмунтский (в Египте). Память его - 24-го
мая.
24
Преподобный Антоний Великий скончался 17 января 356 г. на 105 г. жизни. - Мощи
преподобного Антония открыты и перенесены в Александрию в 56е году при
Византийском императоре Юстиниане (527-565 г.), потом, по взятии Египта
сарацинами, в Константинополь около 635 года, оттуда около 980 года в диоцез
Вифинский (в Галлии, нынешней Франции), в 1491 г. в Арль (главный город
Прованса, в юго-восточной Франции), в церковь св. Иулиана, где почивают и
поныне.
25
Хотя преподобный Антоний Великий и не получил образования, но для него училищем
были Священное Писание и природа, а учителем благодать Христова, более и более
озарявшая его по мере самоумерщвления его подвигами. Из творений преподобного
Антония до нас дошли: 1) его речи, числом 20; они трактуют о монашеских
добродетелях, о вере во Христа, о простоте и невинности, смирении, чистоте,
терпении, благочестии, девстве и проч.; все речи кратки, но полны божественного
учения. 2) Послания, - семь к различным монастырям и предстоятелям их о
стремлении к нравственному совершенству и о духовной борьбе написаны уже в
очень преклонном возрасте преподобного и дышат апостольской назидательностью;
13 других писем с таким же содержанием и характером. 3) Правила жизни и другие
увещания и изречения к монахам.