Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Антония Великого
Страница 10
-
Постарайся понять - что видишь!
Тогда
открылся ум его, и начал он понимать, что то - восходили на небо человеческие
души, дьявол же препятствовал им, причем грешников ему удавалось удерживать и
оставлять в своей власти, на святых же его сила не простиралась, и он не мог
задержать их. Преподобный рассказывал о таких откровениях братьям не из
тщеславия, но для их пользы. К тому же и они сами, видя его удивленным
чем-либо, упрашивали рассказать им о бывшем ему видении. Лицо его было всегда
озарено какою-то особенною благодатью и сияло, так что, хотя бы кто и не видал
его никогда прежде, все же тотчас же узнавал его среди многих других: душевная
чистота святого отражалась в веселии его лица, и, озаряемый внутренне
боговидением, он всегда был радостен, как написано: "Веселое сердце
делает лице веселым" (Притч.15:13).
Насколько
он был приветлив по внешности, настолько же чист и дивно непоколебим - в вере,
никогда он не становился на сторону вероотступников, видя самовольное искажение
ими веры, никогда дружески не беседовал с манихеями11
и другими еретиками, кроме лишь тех случаев, когда они обнаруживали готовность
отказаться от прежнего заблуждения; преподобный прямо говорил, что дружба и
беседы с еретиками причиняют вред душе. Больше же всего он избегал ариан,
запрещая и всем православным иметь с ними общение. Когда некоторые из ариан
пришли к нему и он из беседы с ними увидел их зловерие, то тотчас побежал от
них с горы, говоря:
- Слова их
ядовитее самих змей.
Когда
однажды ариане распустили ложный слух, будто бы Антоний мыслит заодно с ними,
преподобный удивился их дерзости и, воспылав справедливым гневом, пришел в
Александрию; там, пред архиепископом и всем народом, он проклял ариан, назвав
их предтечами антихриста, и исповедал Сына Божьего не тварью, но единосущным
Отцу, Творцом мира12; и все православные
христиане преисполнились великой радости, что христоборная ересь проклята таким
столпом Церкви. Тогда все люди, без различия пола и возраста, не только
христиане, но и еретики, даже сами язычники, собирались к преподобному, говоря:
- Желаем
видеть человека Божьего.
Так все
называли Антония, и имя его пользовалось такою необычайною славою, что
стремились прикоснуться хотя бы к краю одежд его, надеясь и чрез это получить
великую для себя пользу. Нельзя и пересказать, сколько бесноватых и страдавших
различными болезнями получили тогда исцеления, сколько закрылось идольских
капищ, сколько присоединилось к стаду Христову язычников - чрез пребывание
Антония в городе, его слова и чудеса13.
Некоторые, думая, что большое стечении народа стесняет святого, стали отгонять
от него народ; но он кротко сказал таким:
- Число
приходящих ко мне не больше полчищ демонов, с которыми ведем непрестанную
борьбу на горе.
Составитель
этого жития, Святой Афанасий Великий, говорит: Когда Антоний возвращался к
себе, и мы пошли провожать его, то одна женщина кричала сзади:
- Подожди,
человек Божий, умоляю тебя, - подожди! Дочь моя жестоко мучится от беса. Умоляю
тебя, - подожди, чтобы и мне, бежа за тобой, не потерпеть несчастья!
Тронутый
этими словами и нашими просьбами, дивный старец остановился и не пошел дальше.
Когда женщина подошла, а дочь ее была брошена нечистым духом на землю, Антоний
помолился в душе Господу Иисусу Христу, - и тотчас нечистый дух оставил
больную. Мать ее и весь народ возблагодарили Бога; радовался и сам Антоний, что
возвращается в свою любимую пустыню.
Было и то
еще удивительно в преподобном, что, не учившись грамоте, он был мудр и весьма
рассудителен. Однажды два языческих философа, еллины по происхождению, пришли к
Антонию, чтобы испытать и, если можно, победить его в мудрости. Он был на
вершине горы и, когда увидал их, то, поняв с первого взгляда, - кто они, сам
встретил пришедших и спросил чрез переводчика:
- Зачем
вы, мудрецы, приняли на себя труд идти издалека к неразумному и хотите спорить
с неосмысленным?
- Мы
считаем тебя не глупым, но, напротив, весьма мудрым, - отвечали они.
- Если вы
пришли к неразумному, - снова смело обратился к ним Святой, - то труд ваш
напрасен. Если же, как говорите, я человек мудрый, то должны следовать тому,
кого называете мудрецом, потому что следует подражать мудрым и благочестивым.
Если бы я пришел к вам, то мне нужно было бы подражать вам; но так как вы
пришли ко мне, как мудрецу, то будьте же, как я, христианами.
И философы
ушли, изумляясь и проницательности его разума и изгнанию им бесов, что они
видели своими глазами.