Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иберии
Страница 11
- Это
чудо, - говорит он, - Многие видели, и оно известно каждому.
Лет за 40
до смерти католикоса Николая Тифлис и Мцхет были, действительно, заняты
сельджукскими турками, которые были потом изгнаны из Грузии царем Давидом
Возобновителем, царствовавшим с 1089 до 1125 года. Католикос Николай указывал
на истекавшее миро, как на постоянное чудо, всегда и всеми видимое.
- Все видят,
- говорит он, - влагу на восточной стороне столба; по невежеству, некоторые
пытались замазать это место известно, но оказались не в силах остановить
истечении мира. А сколько от него было исцелений, - мы все тому свидетели.
Сей
католикос Николай составил службу в честь обретения под живоносным столбом
хитона Господня (впоследствии эта служба была исправлена и дополнена
католикосами Виссарионом и Антонием), причем он говорил:
- Нужно
украсить блистательным празднеством поставленный Самим Богом столб и находящейся
под ним хитон Спасителя нашего Иисуса Христа.
(Этим и
оканчиваются сведения, заимствованные у католикоса Николая).
Истечении
мира из упомянутого живоносного столба прекратилось, когда, по воле Божьей,
хитон господень был вынут из земле.
"Это
было, - говорит неизвестный по имени грузинский писатель, - в тяжкие для всей
Грузии годы нашествия варварских полчищ Тамерлана, вернее же - Чингисхана43, когда они овладели Тифлисом, перебили жителей
его в числе около ста тысяч человек, разрушили все тифлисские храмы и храм
Сионский, предали поруганию все, христианские святыни, равно как и Сионскую
чудотворную икону Божьей Матери, топтать которую ногами они заставляли самих
христиан. После этого они бросились на город Мцхет, жители которого бежали,
вместе с своими архиереями, в леса и в недоступные ущелья гор. Тогда один
благочестивый человек, предвидя погибель Мцхета и не желая оставить на
поругание варварам святыню храма его, открыл, после предварительной молитвы к
Богу, гроб Сидонии, вынул из него пречестный хитон господень и потом передал
его главному архипастырю. Храм же Мцхетский, величественное сооружение царя
Вахтанга Гург-Аслана, был тогда разрушен до основания. С этих пор хитон
господень был сохраняем в ризнице католикосов, вплоть до восстановления
Мцхетского храма в прежнем величия (в котором он пребывает и до сего времени)
царем Александром I, царствовавшим в Грузии с 1414 до 1442 года. Хитон
господень внесли тогда в этот соборный храм и, для большей сохранности, скрыли его
в церковном кресте, и он оставался там до XVII века. В 1625 году шах персидский
Аббас, завоевав Иберийскую страну и овладев ею, чтобы заручиться расположением
Российского царского двора, уже покровительствовавшего тогда Грузии, взял из
Мцхетского храма хитон господень, положил его в золотой ковчег, украшенный
драгоценными камнями, и, при особом письме, послал его, как бесценный дар,
всероссийскому святейшему патриарху Филарету, отцу царствовавшего тогда
государя Михаила Феодоровича. Благочестивый царь Михаил и святейший патриарх
Филарет, приняв с радостью этот великий дар, бесконечно превышающий все самые
драгоценные земные дары, собрали от оказавшихся тогда в Москве греческих
архиереев и мудрых старцев известные им предания об одежде Господней - хитоне Господа
Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Иоан.19:23-24); предания эти согласны с
тем, что изложено и здесь. Сподобившись, после молитвы и поста, удостоверения,
- чрез множество чудесных исцелений, полученных после возложения этой одежды на
больных, - что она действительно - одежда Христова, царь и патриарх приказали
устроить особое, с драгоценными украшениями, помещение в правом углу западной
стороны Московского Успенского собора и положили там одежду Христову. Здесь она
находится и по сие время; все созерцают ее и почитают с должным благоговением;
от нее и поныне подаются исцеления больным и помощь всем, приходящим с верою. В
Российской Церкви, со времен святейшего патриарха Филарета, был установлен
10-го числа месяца июля44 праздник положения
ризы, т. е. хитона Господня. Хотя в Иберийской Церкви праздник хитону Господню
1-го числа октября был установлен только уже в двенадцатом веке; однако можно
думать, что в Иберии, особенно в Мцхете, День этот светло праздновался, - как и
теперь празднуется, - если не со времени первого христианского царя Мириана,
то, по крайней мере, с пятого века, т. е. со времени славного царствования
Вахтанга Гург-Аслана; праздновался он, как знаменательный День освящения
сооруженного им, на месте древнего Мирианова храма, нового великолепного
Мцхетского храма.
Тропарь святей Нине:
Слова Божия служительнице, во апостольстей проповеди первозванному
Андрею и прочым Апостолом подражавшая, просветительнице Иверии, и Духа Святаго
цевнице, святая равноапостольная Нино, моли Христа Бога спастися душам нашым.
________________________________________________________________________