Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Иринарха, затворника Ростовского Борисоглебского монастыря, что на устье
Страница 10
И была в
Москве радость великая, что Господь очистил Москву от литовских людей.
В
монастыре же Борисоглебском на Устье - реке была тогда большая печаль:
монастырь был несколько раз разорен и опустошен литовскими людьми, в монастыре
ничего не было, а между тем с него требовали больших даней на прокормление
ратных людей. Игумен с братией и с монастырскими крестьянами пришли к старцу
Иринарху, чтобы он благословил ученика своего Александра отправить в Москву.
Старец внял их просьбе, предоставил все на их волю и отпустил ученика своего в
Москву с челобитьем. Он повелел ему взять у князя Пожарского честный крест,
данный на помощь против супостатов.
Когда
Александр прибыл в Москву, там была великая радость по случаю того, что король
Польский из города Вязьмы ушел в свою землю.
Старец
Александр пришел к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому и передал ему от старца
Иринарха благословений и просфору. Князь был рад прибытию посланца от Иринарха,
дал ему грамоту, чтобы не давать Борисоглебскому монастырю на ратных людей
никаких запасов по причине литовского разорения. Александр взял у князя грамоту
и честный крест и возвратился в монастырь.
Рад был
игумен получивши для монастыря льготу, рад и преподобный Иринарх когда
Александр пришел в его келью, возвратил честный крест и справил поклон от
князя.
По
устроению Божьему и по приговору всей земле князей, бояр воевод преосвященных
митрополитов архимандритов и игуменов и прочих людей, в 1613 году на царский
престол был избран юный князь Михаил Феодорович Романов и поставлен в цари на
Москве обладателем над всеми принадлежавшими России землями и венчан был
царским венцом. Вся русская земля радовалась о новом желанном царе.
Но еще во
многих местах и городах в Угличе, Вологде и в других окрестных была великая
печаль от продолжавшихся разорений: главным образом отряды казаков проливали
много христианской крови и опустошали города и села. Для очищения земле от сих
грабителей и губителей царь Михаил Феодорович послал боярина своего и воеводу,
князя Бориса Михайловича Лыкова, с значительным войском. Князь Лыков направился
в Ярославль.
В это
время литва и казаки пришли в село Даниловское (теперь - город Данилов
Ярославской губернии). Князь Лыков прислал старца Иоакима к старцу Иринарху за
благословением, как делали и прежние русские полководцы. Старец послал князю
фосфору и благословение и велел идти за литвою. Князь рад был благословению
старца и двинулся в поход. Две недели он гнался за врагами, настиг их за
Костромою, не доходя Нижнего, и, с помощью Божьей, побил многих, взял в плен и
отправил в Москву к царю. Отсюда Лыков возвратился к Вологде против казаков,
которые грабили вологодский и Белозерский уезды. Князь послал погоню за
казаками, которые от Белозерского направились в Углич, где стояли две недели.
Лыков послал туда свои полки, которые и прогнали казаков к Москве. Сам князь,
направляясь к Москве в след за врагами, зашел в Борисоглебский монастырь, помолился
страстотерпцам Борису и Глебу и лично принял от старца Иринарха благословенье.
Двинувшись дальше к Москве, князь Лыков догнал казаков, забрал в плен и привел
к царю.
Велика
была радость по случаю уничтожения казацкой грабительской шайки милостью Божьей
и заступлением Пресвятой Богородицы и московских чудотворцев, и молитвами и
слезами затворника Иринарха.
С того
времени настала на Руси тишина. Старец же Иринарх по-прежнему непрестанно
молился и поливал слезы, постился, принимал странных и защищал обидимых от
притеснения сильных.
Еще при
жизни Бог прославил Своего угодника Иринарха чудесами: его молитвами Бог
исцелял больных и бесноватых, чудесную силу имело его благословение для
приходивших к нему с верою. Составитель жития Иринарха, ученик его Александр,
записал девять чудес Божьих совершенных молитвами борисоглебского затворника и
страдальца при его жизни.
К
преподобному Иринарху приходили, или были приводимы больные разными болезнями,
особенно же одержимые духом нечистым. Старец молился, заставляя и больных
молиться и поститься, возлагал на них свой честный крест нередко налагал на
больных часть своей цепи или приказывал лежать на сих цепях. Иногда издалека от
больных посылали к Иринарху за благословением, которое он давал и вместе
посылал просфору или крест, которым святили воду и давали ее больным пить. Так
преподобный исцелил бесноватого из села Давыдова6
возложением на него своего креста; другой бесноватый из Вощадиникова7 был исцелен, когда на буйного ученик Александр
возложил старцеву цепь и привел больного к старцу и к образу Пресвятой
Богородицы. На заболевшего исступлением ума в Борисоглебском монастыре воеводу,
сына боярского Матфея Тихменева, преподобный Иринарх возложил свой крест и привязал
к своей цепи, приставив для охраны двух воинов; так больной провел целую ночь,
а утром старец послал воеводу в церковь молиться; от литургии больной пришел
здоровым, но преподобный заповедал ему всю неделю поститься, ни мяса не есть,
ни вина, ни пива не пить. Подобным же образом получил исцеление иступивший из
ума в монастыре крестьянин Никифор: старец повелел возложить на него свой крест
и привязать цепью к грядке; через час старец снять крест и цепь и приказал
больному лечь на свои, где он и спал целую ночь, - встал же совершенно
здоровым.