Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Феодосия Великого
Страница 8
Кондак, глас 8:
Насажден во дворех Господа твоего, преподобными твоими добродетельми красно процвел еси, и умножил еси чада твоя в пустыниб слез твоих тучами напаяемая, стадоначальниче Божий божественных дворов. Темже зовем: радуйся отче Феодосие.
________________________________________________________________________
1 Каппадокия область на востоке Малой Азии. В 11 г. по
Р.Х. она была обращена в Римскую провинцию при императоре Тиверии.
2 Маркиан Византийский император, царствовал с 450 по
457 г.
3 Главный город римской провинции Вифинии; находился
на азиатском берегу Босфора, напротив Византии.
5 Евтихий, осужденный IV Вселенским собором, учил, что
Иисус Христос имел одно естество Божеское, тогда как св. Церковь всегда
признавала и признает в Иисусе Христе два естества неслиянные и нараздельные
Божеское и человеческое. Диоскор Александрийский (в Египте) патриарх,
последователь учения Евтихия, которое он пытался утвердить на соборе 449 г.
6 Здесь разумеется Антиохия Сирийская, называвшаяся
Великою, город при р. Оронте, основанный Селевком Никатором и названный им по
имени отца его Антиоха. В ней постоянно жили цари из рода Селевкидов, а во
времена римских императоров она была даже столицею Востока. В Антиохии ученики
Иисуса Христа в первый раз стали называться именем христиан.
7 Св. Симеон, память которого празднуется 1 сентября,
проводил отшельническую жизнь, исполненную поста и молитвы, на особом столпе.
Это был особенно трудный, высший вид христианского подвижничества, начало
которому было положено св. Симеоном.
8 Под мысленным волком здесь разумеются диавол и
каждый из его слуг совратителей в зловерие и нечестие. Образ речи во всем этом
выражении заимствован из Ин 10:12.
9 Св. Ювеналий — патриарх Иерусалимский с 420—458 г.
9 Память преп. Логгина (в Греч. Церкви) празднуется 17
ноября и в субботу сырную.
11 Древняя башня в Иерусалимской крепости, у Яффских
ворот.
12 По-гречески: кафисма, или Кафисматная церковь; она
находилась на полпути между Иерусалимом и Вифлеемом.
13 Лавра - (с греч. часть города, переулок) ряд келий,
расположенных в ограде вокруг жилища настоятеля в виде переулков в городе. С
глубокой древности название лавра применяется к многолюдным и важным
монастырям. Впервые появилось оно в Египте, а затем в Палестине.
14 Отвар из хлебных зерен или гороха, бобов, овощей.
15 Здесь разумеется, главным образом, манна, чудесная
пища, которою Господь питал еврейский народ во время странствования по пустыне,
на пути в землю обетованную (Исх. 16).
16 Разумеется чудесное насыщение Иисусом Христом пятью
хлебами более пяти тысяч человек (Мф. 14:15-21) и семью хлебами более четырех
тысяч человек (Мф. 15:32-38).
17 Так называлась часть пустыни на западном берегу
Мертвого моря, которое здесь зовется Смоляным или Асфальтовым.
18 Греки - народ, с незапамятных времен занимавший
большую часть нынешнего Балканского полуострова и близлежащие острова; в
христианские времена они всегда в значительном количестве жили и живут на св.
земле. Иверийцы т.е. родом из Иверии, нынешней Грузии.
19 Армяне жили по соседству со св. землей. Собственно Армения
граничила на севере с Колхидою, Иверией и Алабанией, на западе с Малой Азией,
на юге с Месопотамией, на юго-востоке и востоке с Мидиею и Сириею.
20 Т.е. речью разумною, полною назидания (Кол. 4:6).
21 Т.е. по правую сторону (Мф. 25:34).
22 Т.е. по левую сторону (Мф. 25:41).
23 Анастасий I, Дикорь или Фракиец, царствовал с 491
по 518 г.
26 Безглавные (по-гречески акефалы) еретики VI в.,
последователи Севера Александрийского. Они не допускали ни епископов, ни
священников, ни таинств и представляли собою крайнюю партию монофизитов.
27 Литра фунт, мера веса, равная 72 золотникам; в
серебре стоила до 42 руб., в золоте до 506 руб.
28 Первый (Никейский) Вселенский собор был в 325 г.
29 Ефес - знаменитый город Лидии (в западной части
Малой Азии), считавшийся столичным для всей Малой Азии. В течение долгого
времени он был местопребыванием св. апостола Иоанна Богослова. III Вселенский
собор был здесь в 431 г.
30 Несторий, бывший архиепископом Константинопольским
(с 428 по 431 г.), вслед за Диодором, епископом Тарсийским, и Феодором,
епископом Мопсуетским, искажал православное учение об образе соединения в
Иисусе Христе двух естеств. Он учил, что от Пресвятой Девы Марии родился не
Богочеловек, а человек, родился будто бы естественным образом и притом был не
чужд страстей и недостатков. Божество, по этому учению, соединилось с человеком
Иисусом будто бы уже потом, когда он окончательно утвердился в добре.