Между тем врагов святого Филиппа, восставших на него, в скором времени постигло наказание Божье. Царь, документально доказав для себя и всю несправедливость обвинений против святого мужа, и лукавство его врагов, повелел разослать их в заточение по различным монастырям, а иных предал смерти²².

По смерти царя Иоанна Васильевича, престол русского царства занял сын его, благочестивый царь и великий князь Феодор Иоаннович²³. В седьмой год его царствования, в 21-м году по преставлении святого Филиппа, игумен Соловецкого монастыря Иаков и братия обратились с молением к благочестивому царю, чтобы он повелел перенести тело святого из Отроча монастыря в Соловецкий. Царь дал им на сие разрешение, и они нашли тело святого целым и неповрежденным, что тление не коснулось даже его одежд, а от мощей святого истекло миро и наполнило воздух благовонием. С честью перенесли иноки тело святого Филиппа в свой монастырь и погребли на том самом месте, которое сам он для сего приготовил²⁴. В царствование благочестивейшего царя Алексия Михайловича²⁵, нетленные мощи святого митрополита Филиппа с честью были перевезены митрополитом Новгородским Никоном²⁶ из Соловецкого монастыря в первопрестольную Москву и положены в новой раке в Успенском соборе, где и почивают открыто доныне²⁷.

Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

________________________________________________________________________

1 11-го февраля 1507 года.

2 "Отроками" назывались в древней Руси младшие члены княжеской дружины, потом вообще доверенные служители при князе, опытные, большей частью, и в военном искусстве и исполнявшие разные поручения своего господина. Были свои отроки и у бояр.

3 Василий IV Иоаннович - великий князь Московский с 1505-1533 г.

4 Иоанн IV Васильевич Грозный - с 1533 - великий князь Московский, в 1547 году принял титул царский и царствовал по 1584 г.

5 Соловецкий первоклассный ставропигиальный монастырь находится на крайнем севере, на Соловецком острове Белого моря, в 306 верстах от Архангельска; существует с XV века и с самого первого времени своего существования прославился строгою подвижнического жизнью своих иноков.

6 Это было в половине 1537 года.

7 Онежское озеро находится на севере России, в Олонецкой губернии; после Ладожского первое по величине озеро в Европе.

8 Это было в 1548 году.

9 В продолжение своего восемнадцатилетнего управления Соловецкой обителью, и Филипп совершенно обновил ее; соорудил в ней две каменные церкви - Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня, завел колокола вместо бил и клепал (металлических досок употреблявшихся для созывания братии на богослужения), воздвиг для братии двух- и трехэтажные кельи и больницу; умножил и улучшил соляные варницы, - главный источник содержания обители, устроил водяные мельницы, завел скотный двор и оленей, соединил озера каналами и осушил болота, сделал просеки в лесах и проложил дороги. В сани игумена Филипп сделался снова известным великому князю Иоанну Васильевичу и заслужил его расположение. Царь пожаловал ему грамоты на разные волости, села и другие владения, подарил ему богатые ризы, шитые жемчугом и два покрова на руки угодников Соловецких Зосимы и Савватия, а впоследствии прислал тысячу рублей на построение Преображенского храма, два колокола, два золотых креста с драгоценными камнями и жемчугом и новые жалованные грамоты для подтверждения разных льгот обители.

10 Афанасий - митрополит Московский и всея России, занимал митрополичью кафедру с 1564 - 1666 г.

11 Это значило, что Филипп будет облечен саном первосвятительским, что таковы желание и воля царя.

12 Опричники были избраны из князей, дворян и детей боярских они имели свои поместья в отведенных под опричнину особых волостях; на содержание их были назначены даже особые города; опричники имели свои права и преимущества. Другая часть России получила наименование "земщины" и отдана в заведование земских бояр для управления общими делами государства и народа.

13 Отказываясь принять высокий святительский сан Филипп говорил: "не могу принять на себя дело, превышающее силы мои, отпусти меня, Господа ради, зачем малой ладье поручать тяжесть великую?" Когда же царь продолжал настаивать, Филипп объявил, что исполнит волю царя, но дела опричнины он влезать не дерзает, ибо великая польза от нее будет Русской земле. Филипп понимал, что опричнина нужна для царя и царства, так как против государя злоумышляют.  Таким образом, Святой Филипп по собственной воле обещал не вступаться в дела двора и не удаляться с митрополии из-за возможных, но вынужденных стеснений со стороны опричной политики. Филипп также решил советоваться с царем, как советовались прежние митрополиты. Таким образом, святой Филипп оставил за своею совестью говорить о правде евангельской, что издавна было преимуществом  русских святителей.

14 Вражду против святого Филиппа с особенною ревностью возбуждали в царе бояре и некоторые духовные лица, клеветавшие на святителя и стсравшиеся склонить царя к мысли, что митрополит держит сторону ненавистных ему бояр и служит их орудием. Когда же неистовства изменников стали усиливаться, и они ни мало не исправлялись и чинили неправедные суды над крестьянами, торговыми и посадскими людьми, святитель, испытав недостаточность тайных вразумлений отдельным из них, выступил с открытыми, всенародными обличениями против распустившегося боярства.