Главная | Карта сайта | Библиотека |
Святая благоверная княгиня (преподобная) Анна Новгородская (1050)
Страница 2
Великому
князю часто приходилось бывать в далеких походах и поездках, во время которых
Ирина оставалась в Киеве, управляя делами.
Уже
при жизни Ирина прославилась своей добродетелью и благочестием. Святитель
Иларион, митрополит Киевский (+
Ирина
стала матерью семерых сыновей и трех дочерей. Особенно известны ее сыновья:
святой благоверный князь Владимир Новгородский (
Дочери
Ирины, как и их отец, мать и братья воспитывались в атмосфере «книжности».
Летописец сообщает, что Ярослав «насеях книжными словесы» сердца близких
ему людей. Великая княгиня научила детей родному языку, и они прекрасно
понимали скандинавские саги, которые распевали при дворе князя варяжские воины.
Дочери Ирины и Ярослава стали королевами: Анна — французской,
Мария — венгерской, Елизавета — норвежской. Известно, что великая княгиня
основала в Киеве монастырь во имя своей покровительницы — святой великомученицы
Ирины и, по обычаю того времени, должна была не только заботиться о нем, но и
управлять им. В 1045 году она направилась в Новгород к сыну Владимиру на
закладку собора во имя Святой Софии Премудрости Божией. В Новгороде великая
княгиня Ирина приняла монашеский постриг с именем Анна. Это был первый постриг
в великокняжеском доме; с него началась традиция пострижения русских князей и
княгинь после исполнения ими долга правителей народа. Здесь же, в Новгороде,
святая княгиня Анна скончалась 10 (23) февраля 1051 года и была погребена в
Софийском соборе. Вскоре рядом с ней упокоилось и тело ее сына — Новгородского
князя Владимира.
Почитание
святой Анны и сына ее святого Владимира было установлено после знамения,
бывшего Новгородскому архиепископу святителю Евфимию
((
Святая
равноапостольная Ольга и преподобная Анна Новгородская, стоящие в основании
русской женской святости, раскрывают два пути служения: духовного и земного
материнства. Оба эти пути находятся под благоприятным покровом Пресвятой
Богородицы.
Первая
жена — Ева (жизнь) — названа в Библии «матерью всех живущих» (Быт. 3.20.), но
она названа так ужо после грехопадения. Святые Отцы
говорят, что столь славное название — пророчество о второй Еве — Пресвятой
Деве, которая рождает Саму Жизнь — Творца и Спасителя
мира — и делается «Матерью всех живущих». В тайне Ее Материнства заключена
полнота Божественной любви, в Ее лице женщина была возвеличена пред всем миром
— видимым и невидимым.
Христианство
высоко ценит женщину как мать. Материнство преображает человеческую любовь,
приобщает человека к тайне рождения жизни, созданной для вечности, для радости
и красот. Женщина — мать является хранительницей семьи и семейного очага. От ее
мягкости, заботливости, терпения, способности жертвенно служить зависит
внутренний мир и устойчивость семьи. На женщине лежит высочайшая задача —
воспитание новых граждан Царства Небесного. Такой матерью была великая княгиня
Ирина.
Знаменательно
духовное преемство святых Ольги и Анны: святая равноапостольная Ольга строит
храм Святой Софии в Киеве — главный храм Киевской Руси; святая Анна
Новгородская участвует в закладке и строительство Храма Святой Софии в
Новгороде. Преподобная Анна стала хранительницей храма Святой Софии в
Новгороде,[1] здесь находились открытыми для поклонения ее
святые мощи. Так святая Ольга и преподобная Анна утверждают духовную вертикаль
Древней Руси, соединяя два ее главных духовных центра: Киев и Новгород.
Преподобная
Анна Новгородская положила начало соединению двух путей святости — святых благоверных
княгинь (цариц) и преподобных, т.е. деятельного служения миру и молитвенного
созерцания, монашеского подвига.
Древнерусский
семейный быт был основан на строгом благочестии, исполнении ежедневного
молитвенного правила, чтении Священного Писания, Псалтири, Житий святых,
хождении в храм. Семья — это прежде всего домашняя
церковь. Духовным идеалом верующих русских людей был образ монаха-подвижника. И
многие русские люди желали монашества, как увенчания жизненного пути.