Главная | Карта сайта | Библиотека |
Память святого пророка Захарии Серповидца
Страница 2
В созерцаемое пророком время, как показывают пятое и шестое видения, развращение избранного народа достигнет своей вершины; тогда проклятие полетит по всей Иудее и будет поражать нечестивых, пока не исполнится мера неправд народа и его не постигнет последнее наказание; нечестивая женщина - народ еврейский; ефа - мера неправд, вызвавших проклятие. Не останутся без наказания и язычники, как показывает последнее седьмое видение четырех колесниц с запряженными в них разношерстными конями, - символ Ангелов Господних, которые объедут всю землю для суда над врагами Божиими. По уничтожении языческого мира наступит царство Мессии, что пророк изображает следующим символическим действием: он надевает на голову первосвященника Иисуса два венца из золота и серебра,-символ первосвященнического и царского достоинства грядущего Мессии, - вместе с предсказанием, что приидет Отрасль (Мессия) и созиждет храм и будет первосвященником: когда это сбудется, то и отдаленные народы придут строить храм Богу Израилеву (гл. 6).
Во второй части (с
7-ой гл. до конца) содержатся речи пророка Захарии. В первой речи пророк по
поводу вопроса его современников, нужно ли соблюдать посты, установленные в
воспоминание печальных событий плена, учить, что с постами должно соединять
дела правды и любви к ближним, тогда посты обратятся в дни торжества, и на
Израиле почиет благословение Божие и радость спасения, имеющего объять и
язычников (гл. 7-8). Во второй речи пророк предсказывает о гибели
враждебных Израилю народов, а Иерусалим будет находиться под особым
покровительством Божиим, и к нему не пройдет уже более никакой притеснитель.
Затем пророк приглашает народ иудейский радоваться, ибо к нему грядет Царь
праведный и кроткий; Он водворить на земле праведность и спасет народ Свой,
уничтожит высокомерие и самонадеянность людей. Свое царство Он откроет, въехав
в Свою столицу на ослице и молодом ослёнке, кротких животных, служащих символом
мира10. Царство Мессии -царство мира из
Иудеи распространится по всей земле; Царь будет привлекать в него не силою, но
кровавою жертвою, которую Он принесет за всех людей для примирения их с Богом.
Эллинам - врагам народа Божия предсказывается поражение, а евреям -
благословение плодородия и чадородия. После изображения светлой судьбы,
ожидающей Израиля в недалеком будущем, пророк переходит к изображению предстоящего
затем отвержения народу иудейскому: пророк обращается к Ливану с просьбою
открыть двери врагу, которой опустошит всю Иудею. Причину такого бедствия
пророк Захария объясняет символической историей о двух жезлах Небесного
Пастыря. На одном из них была надпись благоволение, а на другом узы; когда
овцы, несмотря на заботы об них Пастыря, не исправились, то Он переломил жезл
с надписью благоволение, что означало конец завета между Богом и Его
народом, а потом потребовал Себе платы за пастырские труды, но иудеи оценили
Его деятельность в 30 сребреников; эти сребреники Пастырь бросил для горшечника
в дом Господень11. Вслед за этим Пастырь
переломил другой жезл - узы в знак того, что расторгнуто братство между
Иудою и Израилем. Когда был отвергнут доброй Пастырь, стадо впало в руки
наемников (гл. 9-11).
В последней речи пророк возвещает, что все народы мира восстанут на Иерусалим, но Сам Господь защитить его и истребит нападающих, на народ же еврейский Господь изольёт дух благодати и умиления, и иудеи воззрят на Того, Которого пронзили и будут плакать о Нем, как о единородном сыне12. Тогда откроется дому Давидову источник, омывающий грехи их, и уничтожится всякая память о идолах и лжепророках; поражен будет Пастырь и рассеются овцы13. Господь создает благодатное царство, небольшое по числу, составляющее только третью часть живущих на земле, но за то искушенное и святое. Наконец, народы языческие еще раз окружат Иерусалим, но Господь восстанет на его защиту и поражение, и тогда будет единственный день, ведомой только Господу: не станет света, светила удалятся, будет ни день, ни ночь; лишь к вечеру явится свет14. Из Иерусалима потекут живой воды, он станет средоточием нового царства, в котором будут обитать только праведники, - ничего нечистого не будет в нем более. (гл. 12-14)15.
________________________________________________________________________
1 Он царствовал с 559 по 530
гг. до Р.Х. Милость Кира к иудеям объясняют тем, что ему было показано пророком
Даниилом пророчество Исаии (44:28; 45:1), где более чем за полтораста лет
предсказывается освобождение евреев из плена чрез Кира.
2 Самаряне народ смешанный,
образовавшийся из соединения переселенцев, занявших область десятиколенного
царства израильского по разрушении его ассириянами с остатками народа
израильского, отведенного в плен. На чужбине переселенцы продолжали чтить своих
прежних богов, но когда Господь наслал за это на них стаи львов, то самаряне,
чтобы отвратить бедствие, установили у себя почитание истинного Бога, не
оставляя в тоже время идолопоклонство (4 Цар. гл. 17).