Главная | Карта сайта | Библиотека |
Страдание святого священномученика Игнатия Богоносца
Страница 4
________________________________________________________________________
1 Император Траян царствовал с 98 по 117 г.
2 В те времена Антиохия, великолепная столица Сирии,
была величайшим городом после Рима в пределах Римской империи и имела около 200
000 жителей. Она была поприщем проповеднических трудов св. Апостолов Петра и
Павла, а по смерти их ее коснулась и деятельность св. Апостола Иоанна в Малой
Азии. Теперь Антиохия представляет собою бедный городок Антакиэ в Азиатской
Турции, лежащий верстах в 10 от моря. - Св. Апостол Петр управлял Антиохийской
церковью с 47 по 67 г. преемник его, св. Апостол Евод - по 68 г., св. Игнатий
Богоносец с 68 по 107 гг.
3 О месте и времени рождения св. Игнатия и о его
первоначальном воспитании нет определенных сведений. Родом он был сириец,
сирийское его имя Нуроно означает "огненный", то же значит и Игнатий,
имя считающееся производным от латинского слова ignis - огонь.
4 Название Богоносец (θεοφόρος), которое придавали святому Игнатию другие и сам он
употреблял о себе в посланиях, по его собственному объяснению, означало
человека, "имеющего Христа в сердце". Сказание о том, что Иисус Христос
держал святого Игнатия на руках, встречается впервые у Симеона Метафраста,
откупа перешло и в Четьи Минеи святого Димитрия. Этим сказанием прозвание
святого Игнатия yeoporos, т.е. носящий Бога, изменено в yeoporos, т.е. носимый
Богом.
5 Светой Григорий Двоеслов пишет о святом Игнатии, что
он был также слушателем Апостола Петра, другие - Апостола Павла. Святым Иоанном
Златоустом святой Игнатий назван "общником апостолов и в речах и в том,
что неизреченно". (См. 42-ю беседу о святом Игнатии).
6 Поставленный святым Апостолом Иоанном во епископа
Смирнского, святой Поликарп находился в тесной дружбе со святым Игнатием и
делил заботы его о церквах Божиих, а по смерти его остался "вождем целой
Азии". Память св. Поликарпа празднуется 23 февраля.
7 В Деян. 11:26 сказано об Ап. Варнаве и Павле, что,
когда они прибыли в Антиохию, "целый
год они собирались в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в
первый раз стали называться христианами".
8 О сем свидетельствует церковный историк Сократ. Это
так называемое антифонное пение, употребляемое и ныне на церковных
богослужениях и состоящее из ветхозаветных псалмов или известных их частей,
исполняемых попеременно двумя хорами, стих за стихом.
9 В продолжение сорокалетнего правления церковью,
святой Игнатий был, по словам св. Иоанна Златоуста, образцом добродетелей. В
гонение Домицианово (95-96 гг.) он, как пишут ученики его, "кормилом
молитв и поста, неутомимостью в учении, ревностью духа противодействовал
волнению, чтобы не потонул кто-либо из малодушных или неопытных"... Во
время бедствий и после того "священник Божий просвещал душу каждого
объяснением Писания".
11 Начиная отсюда, рассказывается о мученическом
подвиге святого Игнатия. Подробные сведения о сем сохранились в записках о его
мученичестве, написанных очевидцами - спутниками, сопровождавшими его из
Антиохии в Рим. По общему мнению, это были диаконы - Филон и Агафонид, о
которых святой Игнатий упоминает в посланиях к смирнянам и филадельфийцам.
12 Дий, он же Зевс и Юпитер, главный языческий бог
греков и римлян.
13 См. послание святого Игнатия к ефесянам.
14 Это объясняется тем, что осужденных отправляли не
на особом, нарочитом корабле, а на таком, который представлялся случайно, и,
плывя по своим надобностям, останавливался в том или другом месте.
17 Святой Игнатий говорит здесь о славе умереть за
Христа.
18 Намек на подарки, которые делали стражам Игнатия
христиане, для смягчения строгости.
19 Вода живая, т.е. Дух Святой, возбуждающий и
укрепляющий в мученической смерти. См.
Ин. 4:10; Ин. 7:3.
20 Т.е. с такою любовью, как бы Игнатий был их
собственный епископ.
21 Так считалось по римскому календарю.
23 Из Смирны в Рим было два пути - один морской через
Архипелаг и Средиземное море, другой сухопутный - через Македонию. Игнатий был
веден последним путем, ефесские же христиане могли отправиться на корабль и
доставить послания Игнатия в Рим ранее его прибытия. Но и сухим путем им
естественно было прибыть в Рим ранее Игнатия, удрученного старостью и
замедлившего в Смирне. Из Смирны святой Игаатий отправил три послания к
ефесянам, магнезийщм (город Магнезия близ Меандра в Ионии) итраллийцам (в
Азии), приславшим в Смирну для приветствия святого узника своих епископов с
пресвитерами и диаконами. В этих посланиях святой Игаатий благодарит церковь за
оказанную ему любовь, увещевает их паству блюсти единение духа и повиноваться
епископам и пресвитерам и предостерегает от ложных учителей - христиан
иудействующих, почитавших христианство только дополнением к иудейству, и
докетов, отвергавших истину рождения, страдания и воскресения Спасителя и
вообще не признававших в Нем ничего человеческого.