| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Декабрь
:: 13 Декабря (26 Декабря по новому стилю) Страдание святыx мучеников Австратия, Авксентия Мардария и Ореста
Страница 1
В формате Web (100 Кб)
В царствование императоров Диоклитиана и Максимиана язычество господствовало во всей римской империи и было как бы всеобщее взаимное соревнование в служении идолам, в особенности, - когда по всем городам и селением рассылались императорские указы начальникам областей и судьям, повелевавшие приносить в определенные дни и праздники обильные дары и жертвы богам. Этими указами тем, кто усердно служит богам, обещалась царская благодарность, почести и высшие места в государстве; отказавшимся же поклониться идолам грозило сначала отнятие имущества, а затем, - после всевозможных мучений, - и смертная казнь. Гонение на христиан разлилось повсюду и везде начальники областей и вообще власти старались стереть совсем с лица земли веру Христову.
Между тем императоры были извещены, что вся великая Армения и Каппадокия1 противятся их повелениям и единодушно веруя в распятого Христа и в крепкой на Него надежде, намереваются будто бы отпасть от римской империи.
Раздраженный этим известием, император Диоклитиан созвал всех своих вельмож и три дня с утра до вечера совещался с ними, как бы совсем искоренить христианство. Затем он прежде всего удалил от власти начальников Армении и Каппадокии, как неопытных и неискусных правителей вверенных им областей, несумевших привести народ к повиновению. На их места он выбрал двух греков, Лизия и Агриколая, людей суровых и жестоких, которых и поставил над обеими областями, поручив - Лизию наблюдение и охранение границ, а Агриколаю - общее управление всею епархиею. Им были также подчинены и все войска в обеих областях.
Когда оба новые правителя прибыли на место своего назначения, началось беспощадное истребление людей всякого возраста, без всякого расследования, по одной только пустой клевете завистливых врагов на кого-нибудь из христиан: каждый день христиан разыскивали, схватывали и предавали для казни кровожадньм правителям, как бы плотоядным зверям. Лизий, имевший пребывание в городе Саталионе2, как только находил где-либо христиан, - мужчин или женщин, - после многих пыток и мучений, отсылал их связанными и под крепкою стражею к Агриколаю, чтобы не дать им умереть на родине и быть погребенными, по христианскому обычаю, родственниками и знакомыми, и они, убитые на чужой стороне, как бы пропадали без вести. Точно также делал и Агриколай, посылая христиан, схваченных в Севастии3, к Лизию в Саталион, так как оба начальника были в великой дружбе и полном согласии между собою и оба, поступая описанным способом, имели в виду одну цель - причинить христианам еще большую муку, убивая их вне их отчизны.
В это время в Саталионе жил некто Евстратий. Он был известен
всем саоим согражданам, как первый в городе по благородству происхождения и по
сану, - он занимал должность военачальника, - и в тоже время отличался
благочестием, богобоязненностью и безупречною жизнию. Видя непрестанное великое
гонение христиан, он скорбел душою и печалился. Горько вздыхая и плача, проводя
время в посте и молитве, взывал он к Господу нашему Иисусу Христу о том, чтобы
Господь оказал милость рабам Своим и, умилосердившись над людьми Своими, спас
их от бед и отвратил угрожающую им гибель. Вместе с тем Евстратий и сам желал
совершить поцвиг, святых мучеников и удостоиться быть участником их страданий;
но, при мысли о многоразличных мучениях и жестокости мучителей, он испытывал
страх. В конце концов он, однако, решился на следующее. Он отдал свой пояс
верному слуге и велел отнести его в церковь Аравракийскую, откуда и сам он был
родом и где пресвитером в то время был Авксентий, засвидетельствовавший уже
свою верность истинному Богу. Евстратий сказал своему слуге. чтобы он тайно
положил пояс в алтаре, а сам спрятался в церкви и смотрел, кто первый из
пришедших возьмёт пояс: если возьмёт пресвитер Авксентий, пришедши на молитву,
то слуга, ничего ему не говоря, должен воротиться домой; если же ранее захочет
взять кто-нибудь другой, то слуга ни в каком случае не должен допускать этого и
должен принести пояс назад. Послав слугу с таким приказанием, Евстратий решил в
душе так: "если пояс возьмет сам пресвитер, то это будет знаком того, что
Сам Бог благоизволит, чтобы Евстратий предал себя на мучение за Христа; если же
захотел бы взять кто-нибудь другой, то это будет означать, что ему не должно
предавать себя на мучение, а следует тайно хранить святую веру.
В непродолжительном времени слуга возвратился и поведал своему господину. что как только он положил пояс в алтаре, тотчас же пришел пресвитер Авксентий, как будто кто нарочно прислал его и, вошедши в алтарь, взял пояс. Услышав это, Евстратий был весьма обрадован; лицо его сияло радостью, чему весьма удивлялся один из его друзей, по имени Евгений.
Вскоре после того блаженный Авксентий был схвачен вместе с другими, допрошен на суде, мучим и заключен в темницу, где и содержался в узах. Затем среди города на возвышении снова было устроено место для суда, и Лизий, надменно сев на судейском кресле, приказал привести узников на допрос. Святой Евстратий, пришедши в темницу, просил всех заключенных в узах за Христа помолиться о нем, ибо и сам он, по его словам, намеревался в тот же день разделить с ними их подвиг. Тогда все святые узники, преклонив колена, помолились о нем Богу. Когда они окончили молитву, воины, под предводительством Евстратия, повели их из темницы на суд. Когда воинский отряд остановился по обычаю пред судиею, Лизий приказал приводить к себе на суд - по одному тех, которые были уже на первоначальном допросе. Когда начался суд, Евстратий сказал: