Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и подвиги преподобного отца нашего Саввы Освященного
Страница 21
30 Нынешняя Лавра
преп. Саввы Освященного. - Что касается наименования обители его Лаврою, то
значение его представляется в следующем виде. Лавра - с греческого - часть
города, переулок-собственно ряд келлий, расположенных вокруг жилища настоятеля
в виде переулков в городе, обнесенный оградой или стеной. Иноки в лаврах вели
отшельнический образ жизни и подвизались каждый в своей келлии, собираясь
вместе для Богослужения в первый и последний день недели, а в остальные дни
сохраняя строгое безмолвие; жизнь в лаврах была много труднее, чем в других
обителях. С глубокой древности название Лавры применяется к многолюдным и
важным по своему значению монастырям. Впервые появилось оно в Египте и затем в
Падеотипе. В настоящее время имя Лавры употребляется у нас исключительно в
смысле почетного названия.
31 Списатель
жития преп. Саввы, монах Кирилл, описывавший жизнь Саввы со слов его учеников,
прибавляет к сему: "Посему даже и доныне находится вода посреди Лавры: она
доставляет великое утешение отцам, и ни зимою не умножается, ни летом не
умаляется, хотя почти все ее черпают".
32 Саллюсиий -
патриарх Иерусалинский с 486-494 г.
34 4 Кн. Царств
гл. 5, от. 20-27. Получив обманом два таланга серебра и две перемены одежды за
исцеление Неемана прор. Елисеем от проказы, Гиезий сам был наказан за
корыстолюбие проказою и удален от пророка.
35 Отсюда он и
получил наименование "Освященного", т. е., по нынешнему
словоупотреблению, иеромонаха: ибо в те времена монахи и игумены вообще
в редких случаях принимали священство.
36 Анастасий I Дикор или Фракиец, Византийский император, царствовал с
491-518 г.
37 Это -
единственный остров на Мёртвом море, недалеко к западу от устья Иордана.
38 Исаврия
- неболыная гористая область на юге Малой Азии.
39 Иерихон -
город на западном берегу Иордана, недалеко от Иерусалима.
40 Кастеллий
- нынешвий Хирбет Мирд, в расстоянииш около З1/2 верст от Лавры
Саввы Освященного
41 Т. е. Господь
Иисус Христос. Который, среди жесточайших искушений, явился преп. Антонию
Великому в виде светлого облака и укреплял его, ободряя божественным гласом,
что Он всегда с ним.
42 Вифлеем - небольшой
городок в колене Иудином, в 2 часах пути к югу от Иерусалима, - место Рождества
Христова.
43 Амафунт -
город на о. Кипре, ныне Палео-Лииисоо. Аила -крайний южный город Палестины,
находившийся в глубине залива Красного моря, ныне - развалины близ Акабьи.
44 Кафисматная
церковь, в переводе с греческого, значит "Седалищная"; была устроена
одной благочестивой вдовой в честь Пресвятой Богородицы на месте, называемом.
"Ветхое седалище", в окрестностях Иерусалима. Место это получило свое
наименование от "Седалища" или возвышения, устроенного на нем
Константином Великим, где долгое время потом совершался обряд Воздвижения
Креста Господня.
45 Илия II-патриарх Иерусалимский с 494-517 г.
46 Златица -
золотой, червонец.
47 Башня Давидова
лежит на северном углу Сиопа, где последний горною цепью соединяется с
северными холмами, близ Яффских ворот, где ныне цитадель ель-Калаа, состоящая
из нескольких башен различной величины и неправильного вида.
48 Во время
распространения монофизитской ереси (во 2-й половине V в.), утверждавшей, что в Иисусе Христе пребывало тайно одно
естество Божеское, поглотившее природу человеческую, некто Петр Фуллон, он же
Кнафей, что значит валяльник сукна, так как в молодости он занимался этим
ремеслом (Фуллон - латинское название валяльщика, а Кнафей -греческое), еще
будучи пресвитером (впоследствии он был лжепатриархом Антиохийским), прибавлял
к "Трисвятому" ("Святой Божий, Святой Крепкий, Святой
Бессмертный, помилуй пас")-"распныйся за ны". Так как он был
монофелит (т. е. признавал во Христе не две, но одну волю Божественную), то
этою прибавкою хотел выразить, что в страданиях Спасителя страдало не только
Его Божество, но даже и вся Св. Троица. Последователи Петра составили особую
секту Феопасхитов, сильно волновавшую православный мир. Впоследствии эта
прибавка, к соблазну православных Церкви Восточной, проникла вследствие
недоразумений и непонимания греческих терминов и слововыражений и в оставшуюся
верною православию Армянскую церковь, где и доселе употребляется при
богослужениях.