Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание святого священномученика Киприана, епископа Карфагенского
Страница 9
Это
видение святой Киприан истолковывал относительно себя в том смысле, что ему
было предопределено Богом умереть от усечения мечом за исповедание имени
Христова. Один день жизни, дарованный ему, согласно сему видению, Киприан
истолковал как один год. И действительно он скончался мученически за исповедание
имени Христова, будучи усечен мечом, спустя год после того видения.
Находясь
в изгнании, святой Киприан все время проводил в богомыслии, приуготовляясь к
смерти. В заточении Киприан написал много богомудрых творений; всех, кто
приходил к нему для душеспасительной беседы, он поучал, прося всех быть
твердыми в вере, не страшиться угроз мучителей и страданий за исповедание имени
Христова; он увещевал христиан не привязываться к временным и скоропреходящим
утехам жизни сей, но искать жизни вечной.
Пребывая
в изгнании, святой Киприан терпеливо переносил все лишения ради имени Христова,
вменяя заточение в родное отечество свое. Ибо для христианина, возложившего все
упование свое на Бога, отечество и родной дом является странствованием,
согласно сказанному: странник я у Тебя и пришелец, как и все отцы мои (Пс
38:13); с другой стороны, для такого христианина отечеством является и место
изгнания и странствования, ибо на всяком месте он видит присутствующего близ
себя Бога, согласно сказанному: всегда видел я пред собою Господа (Пс 15:8).
Прошел
еще год, и на место упомянутого выше Аспазия Штерна проконсулом назначен был
Галерий Максим. В это время император Валериан издал еще более жестокий указ о
преследовании христиан, именно: Валериан требовал, чтобы все христианские
епископы, пресвитеры и вообще все руководители христиан были
лишены своих должностей и имущества, а в случае дальнейшего пребывания в
христианстве должны быть преданы смерти.
Повеление
императора стало известным в Африке тогда, когда проконсул Галерий Максим
отлучился в местечко Утику, куда было сослано из разных мест множество
христиан. Проконсул хотел здесь же начать преследование христиан и сюда
приказал своим воинам привести святого Киприана.
Всегда
готовый с полным спокойствием и бесстрашием принять мученическую кончину,
святой Киприан считал, однако, приличным и полезным совершить подвиг
мученичества среди своей паствы. Рассуждая так и вместе следуя совету друзей
своих, которые уведомили его об отправлении за ним стражи, Киприан скрылся на время
в одно неизвестное место, но только до возвращения проконсула в Карфаген. А
дабы это временное уклонение не подвергалось нареканию, Киприан написал к клиру
и народу письмо, в котором объяснял причину своего удаления; в этом же письме
Киприан в последний раз преподал наставления клиру и пастве.
Едва
лишь проконсул Галерий Максим прибыл в Карфаген, сейчас же Киприан вышел из
места своего уединения. Вскоре после сего проконсул послал двух честных мужей,
приказав им взять Киприана. Киприан мужественно исшел на мученический подвиг и
отправился вместе с упомянутыми двумя мужами в колеснице к проконсулу. Но так
как, по приказанию проконсула, суд над святителем Божиим был отложен до
следующего дня, то Киприан отведен был на ночь в дом одного из тех мужей, которые
были посланы проконсулом для взятия Киприана. Здесь святитель провел последнюю
ночь, причем, по состраданию и доверию к нему, он был оставлен почти без
стражи.
Между
тем по городу распространился слух, что епископ Киприан возвращен из заточения
для того, чтобы восприять смерть мученическую; и тотчас устремились христиане к
тому дому, в котором пребывал Киприан, желая видеть в последний раз своего
пастыря и учителя. При этом христиане явили по отношению к святому Киприану еще
более любви и преданности, нежели как это было при избрании его в епископы. Они
не хотели расстаться со своим любимым архипастырем до самой кончины его, и
потому всю ночь провели без сна пред дверями его дома. Поступили же так
христиане не потому, чтобы хотели освободить святого Киприана из рук и власти
язычников, но для того, чтобы сподобиться от него, как отца своего духовного,
последнего благословения.
Утром
следующего дня Киприан был выведен из того дома и представлен проконсулу для
допроса.
Проконсул
спросил Киприана:
-
Ты ли Киприан?
Киприан
ответил:
-
Да, это я.
Проконсул
сказал затем:
-
Это ты в качестве епископа стоишь во главе тех безумных людей, которые именуют
себя христианами?
Киприан
ответил: