Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание святого священномученика Киприана, епископа Карфагенского
Страница 6
В
то время как соседние епископы открыто подтвердили и одобрили требования
святого Киприана относительно падших, исповедники объявили свое несогласие с
ним. Один из них, Лукиан, от имени всех, написал к Киприану письмо, в котором
он уведомлял Киприана, что все исповедники даровали мир падшим; этот же Лукиан
написал подобное письмо и римскому исповеднику Целерину.
Ободренные
таким покровительством исповедников, падшие в нескольких городах Африканской
провинции произвели возмущение против предстоятелей и с угрозами требовали у
них себе мира, уже дарованного, как уверяли они, исповедниками и мучениками. В
самом Карфагене беспокойные миряне после сего с большою дерзостью начали
требовать себе примирения с Церковью.
Между
тем святой Киприан увещевал клир и народ поступать так, как ему было предписано
ранее.
Ввиду
сего более благонамеренные из падших совершенно смирились и обещали полное
послушание епископу. В скором времени после сего некоторые из них уже писали
святому Киприану, что они сознают свое грехопадение, совершают предписанное
церковными правилами покаяние, не желают поспешного и неблаговременного
примирения с верными, но ожидают возвращения своего епископа, говоря, что самое
примирение в его присутствии будет для них приятнее.
В
скором времени после сего Киприану было открыто в видении, что скоро
восстановится мир в Церкви, что только для некоторых еще, на непродолжительное
время, продлится гонение и что по мере усердия в молитве может последовать
ускорение мира.
И
действительно, видение святого Киприана стало оправдываться самыми событиями.
Гонение на христиан в Карфагене хотя еще продолжалось, но ослабевало; язычники
начали дозволять исповедникам имени Христова пользоваться все большею и большею
свободою. Заключенные в темницах выходили на свободу, а сосланные на заточение,
возвращались в отечество.
Однако
гонение еще не окончилось. Еще много забот и беспокойств предстояло славному
архипастырю, святому Киприану. За время отсутствия Киприана в Карфагене явилась
потребность в пресвитерах и клириках. Киприан избрал себе как бы четырех
наместников, которым и поручил тщательно распознавать лета, состояние и заслуги
тех лиц, которые имели быть произведены Киприаном в ту или другую иерархическую
степень. Наместниками сими были избраны два епископа ближайших к Карфагену епархий
- Калдоний и Геркулан, затем Рогациан, карфагенский пресвитер и исповедник, и
клирик Нумидик.
Упомянутые
лица тотчас же приступили к исполнению требований своего епископа. Но исполняя
порученное им дело, они встретили сильное противодействие со стороны тех лиц,
которым не нравилась столь законная и необходимая попечительность Киприана о
выборе достойных служителей Церкви. Таким человеком явился некто Фелициссим,
мирянин, и пресвитер Новат; к ним присоединились еще четыре пресвитера,
опасавшиеся справедливого суда Киприана над собою. Они, и особенно пресвитер
Новат, побудили Фелициссима открыть восстание против своего епископа.
Когда
все это стало известно Киприану, он произнес отлучение на Фелициссима и угрожал
подвергнуть такому же наказанию и всех его сообщников, а самое письмо, которое
Киприан писал по сему случаю, он повелел прочитать народу и переслать в
Карфаген к клиру. Пока оказалось только шесть ярых приверженцев Фелициссима,
которые тогда же были отлучены от Церкви; но так как нашлись новые сторонники
Фелициссима, то возмущение, произведенное им, еще не было устранено.
Киприан
намеревался возвратиться в Карфаген к празднику Пасхи, но ввиду того, что
возмущение Фелициссима и его сторонников еще не окончилось, он, не желая
увеличивать смятения своим появлением, решил провести праздник Пасхи на месте
своего удаления; а чтобы в отсутствие его враги не приобрели еще большего
успеха, он письменно увещевал свою паству не доверять пагубным словам
возмутителей.
Глубоко
страдал святой Киприан в это время за свою паству. Его скорбь выразилась в
письме, написанном по сему случаю:
"Как
я мучусь теперь, - писал он карфагенским христианам, - что не могу сам придти к
вам и лично увещевать каждого из вас, по учению Господа и Его Евангелия. Мало
было для меня уже двухгодичного изгнания и горького разлучения с вами; мало
было скорби и печали, которая постоянно мучила меня без вас; мало было слез,
днем и ночью проливаемых о том, что пастырю, которого вы избрали с такою
любовью и горячностью, нельзя лично приветствовать вас, ни быть в ваших
объятиях. Для истаивающего от печали сердца нашего наступила еще большая
скорбь. При таком беспокойстве и нужде я сам не могу в скорости придти к вам...
Но зато отсюда убеждаю и прошу вас, любезные братия: не доверяйте пагубным речам,
не внимайте легковерно обманчивым словам, не избирайте вместо света - тьму,
вместо дня - ночь, вместо пищи - глад, вместо пития - жажду, вместо лекарства -
яд, вместо здоровья - смерть... Не принесут нам мира те, которые сами не имеют
мира... Никто да не отклонит вас от путей Господних. Пусть погибают одни те,
которые захотели своей погибели; пусть остаются вне Церкви одни те, которые
отделились от Церкви; пусть одни те не будут с епископами, которые возмутились
против епископов... Прошу вас: отделитесь от таковых, послушайтесь моих
советов. Я каждодневно изливаю за вас постоянные молитвы пред Господом; я желаю
воссоединить вас с Церковью; я только прошу у Бога прежде мира Матери (Церкви),
а потом уже ее чадам. Соедините с моими молитвами и молениями ваши молитвы, с
моим плачем ваши слезы"15.