| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Август
:: 23 Августа (5 Сентября по новому стилю) Страдание святого священномученика Иринея, епископа Лионского
В формате Web (53 Кб)
Стастистика по словам материала
Страница 19 (II - ВЕТХОЗАВЕТHОГО)
... к числу замечательнейших отцов и учителей Церкви. Он жил и подвизался во II в., посвятив всю жизнь свою борьбе с гностицизмом. Значение его для христианской ...
... посвятив всю жизнь свою борьбе с гностицизмом. Значение его для христианской Церкви II в. можно сравнивать с значением святого Афанасия Великого для христианской церкви IV ...
... Разумеются семьдесят толковников. "Против ересей", кн. III, гл. 21. Там же, кн. II, гл. 30. Там же, кн. III, гл. 4. Там же, кн. I, ...
... против гностицизма; святой Афанасий – против арианства. Святой Ириней происходил из Малой Азии; его родиною был город Смирна; с юных лет Ириней изучил основательно всю ...
... послания и соседним церквам. По свидетельству блаженного Иеронима, Поликарп был "вождем всей Азии в христианстве". Учеником - то сего славного Поликарпа и был святой Ириней; ...
... возлюбленного ученика Господня Иоанна, написанное им во время пребывания его в Малой Азии, в Ефесе. Таким образом подлинно - апостольских Евангелий, достоверных и непогрешимых, существует ...
... истинно, а между тем вовсе не сходно с теми, которые нам преданы Апостолами, то желающие могут узнать, как самые писания показывают, – что оно не ...
... могут узнать, как самые писания показывают, – что оно не есть преданное Апостолами Евангелие истины. – А что те Евангелия суть истинные и достоверные, святой ...
... никогда не может погрешать или заблуждаться. Отсюда божественная истина, заключенная в ней апостолами, устно или письменно, всегда останется в ней одною и тою же, такою ...
... епископом смирнским. Сей святой Поликарп был учеником святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и им самим был поставлен на епископский престол города Смирны. Святой Поликарпвесьма ...
... служение Богу. Так как Поликарп был учеником святого Апостола и Евангелиста Иоанна богослова, то он передавал святому Иринею всё то, что слышал сам от святых ...
... Представителями египетского гносиса были : Керинф (современник св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова), Валентин и Василид; сиро - халдейский гносис поддерживали последователи Симона волхва и ...
... вселенской Церкви, и в ней только одной можно найти истину. Такое же Божественное происхождение, как и Писание, имеет и священное Предание, – которое, поэтому, составляет ...
... и Менандра; малоазийский гносис поддерживали еретики Кедрон и Маркион. Гностики строго различали божественное, – духовное, – и мирское, – плотское – бытие; при этом все ...
... и плотским, в области практической явилось разделение духа и плоти. Гностики отрицали божественное откровение и объясняли все истины христианского вероучения одними усилиями разума.
... домостроительством, – между Ветхим и Новым заветом, состояло в том, что действия Божии в Ветхом завете были будто бы противоположны действиям Бога в завете Новом; ...
... пришествие". В иудействе, по тому самому, что оно не совершеннее христианства, наказания Божии, по рассуждению святого Иринея, были "умеренными", и как бы временными наказаниями; а ...
... отношения к Богу, в отношения близкие, сыновние, и сделался способным исполнять повеления Божии свободно и непринужденно, без особых подробных внешних предписаний. Дух рабства в отношениях ...
... при этом все гностические системы отвергали самую возможность общения между абсолютным (всесовершенным) бытием и относительным бытием (т. е. бытием мира). Неизбежным последствием безусловного разделения между ...
... гностические системы отвергали самую возможность общения между абсолютным (всесовершенным) бытием и относительным бытием (т. е. бытием мира). Неизбежным последствием безусловного разделения между божественным и мирским, ...
... самую возможность общения между абсолютным (всесовершенным) бытием и относительным бытием (т. е. бытием мира). Неизбежным последствием безусловного разделения между божественным и мирским, духовным и плотским, ...
... Маркион основывал свою теорию противоположности между ветхозаветным и новозаветным домостроительством, – между Ветхим и Новым заветом, состояло в том, что действия Божии в Ветхом завете ...
... закона Моисеева опять естественно и необходимо, и нисколько не доказывает противоположности между Ветхим и Новым заветом. Но что особенно говорит против теории Маркиона, – так ...
Итак, – по рассуждению святого Иринея, – между Ветхим и Новым заветом нет ни малейшей противоположности, и оба они суть творения ...
... в завете Новом. Христианство – совершеннее иудейства, Новый завет шире и полнее Ветхого завета; на этом основании и требования христианства должны быть гораздо строже; чем ...
... подобных, еретиков, святой Ириней подробно раскрывает в своих сочинениях смысл и значение Ветхого завета. Ветхозаветный закон, по рассуждению святого Иринея, заключает в себе две стороны ...
... христианской. В кратких словах его рассуждения состояли в следующем. Священное Писание как Ветхого, так и Нового завета, – несомненно имеет Божественно происхождение, ибо оно написано ...
... значение : те обрядовые предписания и установления, которыми была окружена вся жизнь ветхозаветного человека, и которые держали его по игом рабства, по взгляду святого Иринея, ...
... против теории Маркиона, – так это отношение Спасителя в внутренней, нравственной стороне ветхозаветного закона; Спаситель, – рассуждает святой Ириней, – не отменил это стороны, а ...
... закона. Нравственное учение Евангелия и вообще Нового завета выше и совершеннее нравственного ветхозаветного учения, – но главная основа того и другого одна и та же; ...