Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие святого Апостола (из семидесяти) Фаддея
Страница 3
Князь Авгарь весьма желал отблагодарить Апостола Христова чем-либо за свое чудесное исцеление, посему он предлагал ему много золота, но святой не принял ничего, сказав:
– Если мы оставили свое собственное, то как пожелаем получить и приобрести что-либо от других?
После того как святой Апостол Фаддей утвердил в Эдессе святую веру и благочестие и направил всё ко благу, он отправился в Месопотамию4; здесь он просветил многих, обратив ко Христу, и создал храмы; святой Апостол прошел по многим сирийским городам, подвизаясь во благовестии имени Христова. Потом пришел в финикийский город Бейрут5; проповедав здесь имя Христово и крестив многих, святой Апостол Фаддей почил здесь с миром о Господе6.
Следует заметить, что воспоминаемы ныне святой Апостол Фаддей есть иное лицо от святого Апостола Иуды Фаддея, называемого Леввеем, Апостола из двенадцати, память коего празднуется в девятнадцатый день месяца июня (под сим числом можно читать и житие его. В Прологе под нынешним числом над синаксарем воспоминаемому ныне святому Апостолу Фаддею есть такая надпись: "Память святого Апостола Фаддея, что и Леввей". Однако следует заметить, что прозвище "Леввей" должно усвоять не сему святому Фаддею, но иному, Апостолу из двенадцати, как об этом упоминается и в Евангелии Матфея (10:3).
Более подробно говорит об этом Никифор Каллист7, древний греческий церковный историк, в 40-ой главе второй книги своей Истории. Именно Никифор Каллист говорит следующее: "Святой Иуда, не Искариот, но иной, коему усвоялось два наименования: Фаддей и Леввей, сын Иосифа, брат Иакова, сверженного с крыши храма8, первоначально благовествовал Евангелие в Иудее и Галилее, в Самарии и Идумее, а также и в аравийских городах, в сирийских и месопотамских странах, потом прибыл во Эдессу, город Авгаря, где ранее благовествовал имя Христово иной Фаддей, Апостол из семидесяти, и здесь восполнил всё то, что не было окончено тем Фаддеем"9.
Так говорит Никифор Каллист о сих двух Фаддеях: одного он именует (из числа двенадцати Апостолов) Леввеем, а другого же (воспоминаемого ныне), – из числа семидесяти Апостолов, – только Фаддеем, а не Леввеем.
Следует заметить также, что и святой Апостол и Евангелист Матфей называется у некоторых Евангелистов Леввеем10.
Кондак, глас 4:
Яко звезду пресветлую церковь тя стяжа, апостоле Фаддее, чудесы твоими всегда просвещаема: спаси верою чтущыя память твою.
_________________________________________________________________
1 Эдесса, нынешняя Урфа, –
город на севере Месопотамии, на реке Евфрате, с 137 года до Р. Хр. главный
город вновь образованного Озроенского или Эдесского государства; в 217 г. по Р.
Хр. Здесь был превращен римлянами в восточную колонию. – В Эдессе в IV веке св.
Ефремом Сириным была основана богословская школа, в V веке склонившаяся к
несторианству, в пользу которого особенно много действовал учитель Эдесской
школы пресвитер Ива. В 614 г. Эдесса была покорена арабскими калифами; в 1098
г. ей овладел граф Балдуин, сделавший ее главным городом княжества эдесского; в
1144 г. она была покорена турками и с этого времени переходила из рук в руки,
пока в 1637 г. окончательно не подпала под власть Турции.
2 Более подробно об этом
можно читать выше, под 16 числом сего же месяца.
4 Месопотамия – каменистая и
песчаная страна, находившаяся между реками Тигром и Евфратом и простиравшаяся
от Армении на севере до Персидского залива на юге.
5 Бейрут – главный город
Ливана. В древности Бейрут был финикийской гаванью и носил название Беритос.
Египетский король Тутмозис II завоевал этот город, а Антиох III отнял его у
Птоломеев. В 140 г. до Р. Хр. Бейрут был разрушен сирийцем Диотосом Трифоном,
но при императоре Августе был снова восстановлен Агриппой и обращен в колонию
для римских ветеранов. При позднейших императорах Бейрут славился своей высшей
школой риторики, поэтики и в особенности права.
6 Кончина св. Апостола Фаддея
последовала ок. 44 года. – Есть известие о посольстве Нарсеса, царя
ассирийского, к Авгарю, князю эдесскому, с просьбою или прислать к нему святого
Апостола Фаддея, или написать ему (Нарсесу) о чудесах, сотворенных сим
Апостолом. В ответ на эту просьбу Нарсеса Авгарь сообщил ему о чудесах Апостола
Фаддея.