Главная | Карта сайта | Библиотека |
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Страница 7
Матерь Божия жила в доме святого Иоанна Богослова, находившемся на самом
высоком месте Иерусалима, – на горе Сион: с того самого времени, когда Господь
сказал со креста Своей Матери, указывая на возлюбленного
ученика: "Жено! се, сын твой", и ученику: "се
матерь твоя"
(Иоан.19:26-27), Иоанн взял Пресвятую Деву к себе и действительно служил Ей как
своей матери. – По сошествии Святого Духа, святые Апостолы не тотчас разошлись
по вселенной с проповедью Евангелия, но еще долгое время пробыли в Иерусалиме,
как это видно из Деяний Апостольских. Здесь повествуется, что, по убиении святого первомученика
Стефана (7:59-60), настало "великое
гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам
Иудеи и Самарии" (Деян.8:1); ученики Христовы, защищаемые силою
Божиею пробыли в Иерусалиме около десяти лет, считая
со времени вознесения Господня до дня, когда "царь Ирод поднял руки на
некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им
зло" (Деян.12:1). Правда, за описываемый промежуток времени святые Апостолы уходили
на время в другие страны, как Петр и Иоанн вместе в Самарию (Деян.8:14-15), или
один Петр – в Лидду, где исцелил страдавшего восемь
лет расслабленного Энея (Деян.9:32-34), и – Иоппию,
где воскресил умершую Тавифу (Деян.9:36-43), Кесарию, где крестил Корнилия
сотника (гл. 10), и Антиохию, где основал первый
престол своего епископства; или, как Иаков, брат Иоанна, ходил в
Испанию, но затем они опять возвращались в Иерусалим. В начале своей проповеди
святые Апостолы желали служить, главным образом, спасению израильского народа,
утверждая в то же время первую церковь в Иерусалиме, которая всех церквей мать,
как воспевает святой Иоанн Дамаскин: "Радуйся, Сионе святый, мати
церквей, Божие жилище: ты бо приял еси первый оставление грехов"; вместе с тем они
желали, как можно чаще, видеть Матерь Божию и поучаться у Нее. Почитая Ее, как
бы наместницу Христову, святые Апостолы взирали на пречестное и славное лицо
Богоматери, как лицо Самого Христа, и, слушая
исполненные благости слова Приснодевы, они
проникались несказанной духовной радостью, за сладостью Ее слов забывая горечь
бед и несчастий. Поэтому многие из уверовавших во Христа из
далеких стран приходили в Иерусалим, чтобы видеть Матерь Божию и слышать Ее,
исполненную святой мудрости, беседу; что слава о Христе и Его Пречистой Матери,
распространившись по всем концам вселенной, многих привлекала в Иерусалим к
Пресвятой Деве, это ясно видно из послания святого Игнатия Богоносца14 святому Иоанну богослову из Антиохии:
– У нас, – пишет он, – находятся многие жены, желающие видеть Матерь
Иисуса; они постоянно стремятся найти возможность придти к вам и посетить Ее,
припасть к груди, питавшей Господа Иисуса, и узнать от Нее некоторые тайны. У нас Она прославляется как Матерь Божия и Дева, исполненная
благодати и добродетели; о Ней сообщают, что Она радостна в бедах и гонениях,
не скорбит в нищете и недостатках, не только не гневается на причиняющих Ей
обиды, но еще благодетельствует им; при радостных событиях Она кротка,
милосерда к бедным, оказывая им помощь, насколько может; враждующим же на нашу веру Она противостоит с твердостью:
Она Учительница нашего нового благочестия и всем верным Наставница на всякое
доброе дело; особенно любит смиренных, и Сама ко всем
смиренна; все видевшие Ее превозносят. И сколь Она смиренна, когда законники
иудейские и фарисеи смеются над Ней! Нам говорили люди, достойные полного
доверия, что в Марии, Матери Иисусовой естество
человеческое кажется, по причине Ее святости, соединенным с естеством
ангельским. Всё это возбуждает в нас, слышащих, безмерное желание видеть
небесное, – скажу так, – дивное и пресвятое чудо.
В другом послании тот же святой Игнатий Богоносец пишет снова святому Иоанну Богослову:
– Если откроется возможность, я думаю придти к
тебе, чтобы видеть собранных в Иерусалиме верных, и особенно Матерь Иисуса: о
Ней говорят, что Она честна, приветлива и во всех возбуждает удивление, и все
желают Ее видеть; да и кто не желает видеть Деву и беседовать с Родившею
истинного Бога?
Из этих посланий святого Игнатия к Иоанну Богослову можно легко понять, с
каким сильным желанием стремились святые увидеть одушевленную святыню Божию,
Марию Пречистую Деву, и сподобившиеся видеть почитали себя счастливейшими.
Воистину блаженны очи видевших Ее по Христе Спасителе,
и блаженны уши сподобившихся услышать из пречестных уст Ее слова, возрождающие
к жизни духовной!