Главная | Карта сайта | Библиотека |
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Страница 6
По окончании всех этих дивных чудес и таин
Божиих, святые Апостолы, снова носимые облаком, возвратились каждый в ту
страну, откуда взят был во время своей проповеди Евангелия.
Святой Амвросий, говоря о жизни Владычицы нашей на земле, так описывает
дивные душевные качества Пресвятой Богородицы:
– Она Дева не только по плоти, но и по духу: смиренна сердцем и не
тороплива в речи; слова Ее полны Божественной мудрости; Она почти постоянно в
чтении святого Писания и неутомима в трудах; целомудренна в беседах, говоря с
людьми, как пред Богом; никого никогда Она не обидела, желая всем добра; никем,
хотя бы и убогим, не гнушаясь, ни над кем не смеясь, но всё, что ни видела,
покрывала Своею любовью; из уст Ее никогда не исходило
слова, не приносившего благодати; во всех делах Своих Она являла образ
высочайшего девства. Внешний вид Ее был отображением внутреннего совершенства,
– благости и незлобия.
Так говорит святой Амвросий. Описание святости душевной и внешнего вида
Богоматери встречаем также у Епифания и Никифора:
– Во всяком случае Она сохраняла досточтимую
сановитость и постоянство; говорила очень мало, только о необходимом и добром,
– слова Ее были сладостны для уха; к каждому Она относилась с должным
уважением; с каждым человеком вела соответствующую беседу, не смеясь, не
возмущаясь, тем более не гневаясь. Рост Ее был средний; цвет лица, как цвет
зерна пшеничного; волосы светло-русые и несколько златовидные;
взгляд быстрый, проницательный; глаза, цветом напоминавшие масличный плод;
брови немного наклоненные, темные; нос средний; уста, подобные цвету розы и сладкословесные; лицо
не совсем круглое; руки и пальцы продолговатые; в Ней не было никакой гордости,
во всем простота, без малейшего притворства; Она была чужда всякого потворства,
являя, в то же время, пример высочайшего смирения. Одежды Ее были просты, без
всяких искусственных украшений, как о том говорит сохранившийся доселе покров
Ее главы, – словом, во всем у Ней проявлялась
проникавшая Ее Божественная благодать.
Так повествуют Никифор и Епифаний о душевном и
телесном образе Пресвятой Богородицы во время жизни Ее на земле.
Теперь же о Матери Божией, водворившейся в
небесных обителях и стоящей одесную престола Божия, могут поведать только
небесные духи, да души праведных, предстоящие Богородице и наслаждающиеся
лицезрением как Бога, так и Пречистой Девы; они лишь могут сказать нам о Ней,
как того требует Ее святость. Мы же, славя Отца, Сына и Святого Духа, Бога единого в Троице, славим по Бозе и Его Пречистую Матерь, и Ей, от всех родов славимой и блажимой во веки,
поклоняемся усердно.
Об отдельных событиях из жизни Пресвятой Богородицы со дня Ее рождения
писано в нарочитые праздники Ее: на зачатие, рождение, введение во храм, благовещение, также и на Рождество Христово и
Сретение. А здесь, после повествования о Ее безсмертном
успении, в пополнение истории Ее жизни, расскажем, где и как жила Владычица
наша по Вознесении Христовом.
Святой Евангелист Лука в Деяниях Апостольских пишет, что, по отшествии на небо Господа, ученики Его возвратились с горы
Елеонской в Иерусалим; войдя в горницу (где была тайная вечеря Христа), "все
они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею,
Материю Иисуса"
(Деян.1:13-14). По вознесении Иисуса Христа Богородица
была для учеников Его единственным утешением, радостью в печали и твердой
учительницей веры. Ибо все слова и чудесные события, которые Матерь Божия
слагала в Своем сердце (Лк.2:19), начиная от радостного благовещения Гавриила о
безсеменного зачатия и нетленного рождения Христова
из девической утробы и кончая годами младенчества Господня и временем жизни до
крещения от Иоанна, – всё это Она открыла ученикам Своего Сына; как имевшая обильные
откровения от Святого Духа и Сама бывшая
свидетельницею всех чудесных действий, совершившихся в жизни Христовой до дня
явления Господа миру, Матерь Божия укрепляла веру святых Апостолов подробным
повествованием о жизни Спасителя до Его крещения. Все верующие, пребывая в
помянутой горнице, неустанно молились, приготовляясь к принятию даров
обещанного Господом от Отца Святого Духа. И во время сошествия, – в 11 день по
вознесении Господнем, – Святого Духа на Апостолов в виде огненных языков
(Деян.2:1-4), ниспосланный от Отца Утешитель (Иоан.14:16) прежде почил на
Пречистой Деве, и до сего бывшей достойным Его храмом,
в котором Он пребывал неотступно. Дары Святого Духа излились на преблагословенную Деву в большем изобилии, нежели на святых
Апостолов, подобно тому как больший сосуд может больше
вместить в себе воды, и Пречистая дева, сосуд самый богатый дарами Святого
Духа, потому что Она выше Апостолов, пророков и всех святых, как и взывает к
Ней Церковь: "Воистину Ты, Дева чистая, выше всех"; поэтому Она и
даров Святого Духа вместила в себе более всех.