Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание святого Апостола и Евангелиста Марка
Страница 2
После трудов в Риме
святой Марк, по повелению Апостола Петра отправился для проповеди Евангелие в
город Аквилею, расположенный на северном берегу Адриатического моря. В этом
богатом городе, называвшемся вторым Римом15.
Марк основал церковь; причем посетил с проповедью Евангелия и другие места по
берегу Адриатического моря, устрояя всюду церкви Божии. После сего святой Марк,
по распоряжению же Апостола Петра, отправился для проповеди Евангелие в Египет.
Это было, как свидетельствует Евтихий, патриарх алекеандрийский, на девятом
году царствования Клавдия16. В Египте,
смежной с Палестиною языческой стране, еще со времени Александра Македонского17 и египетского царя Птоломея Лага18 было очень много иудеев. Они населяли
здесь целые города, имели свои синагоги, свой синедрион, даже храм19 на подобие храма Иерусалимского, а также
священников и левитов по закону Моисееву. Здесь в Египте, по повелению царя
Птоломея Филадельфа20, был сделан перевод
книг Священного Писания Ветхого Завета с еврейского языка на греческий, чрез
что Божественное откровение о спасении рода человеческого сделалось доступным и
самим язычникам. Здесь в памяти народа еще живо было то знаменательное падение
идолов одного египетского храма, сопровождавшее, по свидетельству отцов Церкви,
прибытие святого семейства с Богомладенцем Иисусом, бежавшего от руки жестокого
Ирода. Наконец, могло быть даже, что и в этой стране были свидетели чудесного
сошествия Святого Духа на Апостолов, принесшие и сюда семена Христова учения.
Всё это в сильной степени приготовляло жителей Египта к принятию учения
христианского и обещало большой успех проповеди святого Марка. И действительно,
когда Марк, первый из Апостолов прибыв в Египет, начал проповедь Евангелия,
возвещая людям свободу от диавола21, то
при самом начале его проповеди22 уверовало
во Христа великое множество мужей и жен. В самой Александрии, главном городе
Египта, святой Марк основал церковь и был первым ее епископом.
Здесь святой Марк
много потрудился в подвиге просвещения светом Христовой веры как иудеев, так и
язычников, пребывавших дотоле во тьме идольского служение. Благоустроив затем
церкви в Александрии и смежных с нею городах рукоположением к ним епископов и
прочих клириков, святой Марк после того оставил Египетскую страну. Куда
отправился он отсюда и был ли он в Иерусалиме на Апостольском соборе23 - неизвестно. Но когда Апостол Павел перед
отправлением во второе Апостольское путешествие24
был вместе с Варнавою в Антиохии, то, как свидетельствует книга Деяний
Апостольских, здесь с ними встретился и святой Марк и отсюда вместе с дядею
своим Варнавою отправился на родину его в Кипр (Деян.15:36-40). Потрудившись
вместе с Варнавою некоторое время в подвиге благовестия Христова, Марк в другой
раз отправился в Египет, куда в тоже время или немного спустя, прибыл и Апостол
Петр. Благовествуя в разных странах Египта и устрояя в них церкви, Апостолы в
это время между прочим положили основание Христовой Церкви и в египетском
городе Вавилоне, откуда Петр и написал свое первое соборное послание к
малоазийским христианам (1Петр.5:13). В Египте святой Марк пробыл до восьмого
года царствования Нерона25.
В последующее время
святой Марк снова соединился с Апостолом Павлом и вступил в число сотрудников
его. Во время пребывания Апостола Павла в узах в Риме26,
святой Марк вместе с некоторыми другими лицами разделял благовестнические труды
сего Апостола. В своем послании к Колоссянам, написанном из Рима в это время,
Апостол Павел называет Марка одним из немногих сотрудников своих для Царствие
Божие, бывших для него в это время утешением (Колос.4:10-11). Как видно из того
же послание к Колоссянам, Марк, по распоряжению Апостола Павла, из Рима
отправился в Малую Азию, во фригийский город Колоссы (Колос. 2:8-18), для
противодействие лжеучителям, прельщавшим колосских христиан27.
Где святой Марк провел несколько следующих за сим лет - неизвестно. Но ко
времени, близкому ко дням кончины Апостола Павла (2Тим.4:11), святой Марк
находился в Малой Азии, именно в городе Ефесе, в отечестве святого Тимфеея,
епископа Ефесской церкви. В это время Апостолом Павлом, находившимся во второй
раз в узах в Риме, было написано послание к Тимофею, в котором он, вызывая
Тимоеея в Рим к себе на помощь, поручал ему «привести с собою и Марка, как
благопотребного в службу»28. Здесь в Риме
святой Марк был свидетелем мученической кончины за Христа обоих своих учителей,
великих и первоверховных Апостолов Христовых Петра и Павла, которые в одно и
тоже время пострадали за Христа в Риме; Павел, - как имевший право римского
гражданина, - был усечен мечем, а Петр был распят на кресте.
По кончине своих
великих учителей - Апостолов Петра и Павла, святой Евангелист Марк снова
отправился в Египет для благоустроения основанной им церкви. Много потрудился
он в подвиге проповеди Христоврй веры в самой Александрии. Александрия, столица
Египта, была средоточием греческой образованности. Здесь было знаменитое
книгохранилище, здесь процветала языческая наука; ради нее сюда стекались люди
отовсюду, так что город переполнен был учеными, философами, риторами и
стихотворцами. Даже иудеи, в большом количестве жившие в Александрии,
увлекались языческою ученостью. Для утверждения веры Христовой и с целью
противодействовать ученым язычникам и иудеям, святой Марк положил в Александрии
основание христианскому огласительному училищу. В последующее время это училище
сделалось средоточием христианского просвещения и прославилось тем, что из него
вышли знаменитые учители Церкви, каковы: Пантен, Климент, и некоторые из отцов
Церкви, каковы: Дионисий Александрийский, Григорий Чудотворец и другие.