Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие и страдание святого Апостола и Евангелиста Марка
Страница 1
Святой Марк, родом еврей, происходил из колена
Левиина, от племени священнического, и жил первоначально в Иерусалиме. По
еврейски Марк назывался Иоанном; имя же его - Марк - латинское. Это имя он
присовокупил к еврейскому1 уже
впоследствии перед отправлением в чужую страну, когда он с Апостолом Петром
отправился для проповеди Евангелия в столицу тогдашнего мира - Рим. По
принятому православною Церковью преданию, согласному с свидетельством некоторых
древних писателей2, он был из числа семидесяти
учеников Господа и, следовательно, сам был свидетелем-очевидцем некоторых
событий из жизни Господа Иисуса Христа. В повествовании самого Евангелиста
Марка о предании Господа нашего Иисуса Христа на смерть в вертограде
Гефсиманском3 упоминается о некоем юноше,
который в то время, как все ученики Господа оставили Его, один следовал за
Божественным Узником, обернувшись полотном по нагому телу, но, будучи схвачен
воинами, оставил в руках их полотно, и нагой бежал от них (Мрк.14:51-52).
Одеяние юноши4 показывало, что он вышел на
шум народный ночью внезапно, без сомнения из того дома, коему принадлежал
вертоград. Еще в древности составилось предание, что означенный юноша был сам
Марк, и что вертоград Гефсиманский принадлежал семье, из коей происходил Марк.
Книга Деяний Апостольских свидетельствует, что мать евангелиста Марка-Мария
имела в Иерусалиме свой дом5, в котором
нашел пристанище Апостол Петр после чудесного изведение из темницы Ангелом
(Деян.12:1-12). После вознесения Господа на небо, во время гонения на христиан,
этот дом служил местом молитвенных собраний для многих верующих Иерусалимлян и
местом пристанища для некоторых Апостолов. Таким образом святой Марк в доме
своей матери имел возможность постоянно находиться в общении с христианами,
участвуя в их молитвенных собраниях, и сблизиться с самими Апостолами. В
особенно близкое общение вошел он с Апостолом Петром, питавшим к нему как бы
отеческую любовь и расположение, как видно это из слов самого Апостола Петра,
который в своем послании называет Марка своим сыном, говоря: «приветствует вас избранная подобно вам
(церковь) Вавилонская и Марк, сын мой» (1Петр.5:13). Святому Марку
доводился дядей святой Апостол Варнава6,
по происхождению левит, родом с острова Кипра. Чрез него святой Марк сделался
известным и другому верховному Апостолу - святому Павлу, когда сей последний,
после своего чудесного обращения к вере во Христа (Деян.9), в первый раз прибыл
в Иерусалим7. вятой Марк сделался
ближайшим сотрудником и исполнителем повелений, возлагавшихся Вступив в близкое
общение с этими двумя первоверховными Апостолами - Петром и Павлом, сна него то
тем, то другим из этих великих Апостолов.
44 или 45 года по
Рождестве Христове, христиан иерусалимских постигло большое бедствие. При виде
размножения христиан в Иерусалиме, злоба врагов Христовой веры - иудеев
достигла высшей степени. Разжигаемые ненавистью к христианам, иудеи набросились
на их дома, беспощадно разграбили всё их имущество, так что христиане должны
были терпеть великий голод. Услыхав о таком бедственном положении братий во
Христе, антиохийские христиане тотчас пришли им на помощь и, сделав сбор между
собой, поручили лично Варнаве и Павлу, пребывавшим в то время в Антиохии,
доставить пособие христианам в Иерусалим. Прибыв в Иерусалим и исполнив
поручение антиохийских христиан, Варнава и Павел возвратились в Антиохию и на
этот раз взяли с собою Марка (Деян.12:25). С этого времени Марк, сделавшись
сотрудником Варнавы и Павла, взял на себя великий подвиг Апостольских трудов по
благовестию веры Христовой иудеям и язычникам. Вместе с Павлом и Варнавою
святой Марк принял участие в их первом Апостольском путешествии из Антиохии, в
качестве ближайшего их помощника для проповеди Евангелия8.
Вместе с Павлом и Варнавою Марк был в приморском городе Селевкии9, отсюда отплыл на остров Кипр и прошел его
с востока на запад от Саламина до Пафа. Здесь в Пафе Марк был очевидцем
чудесного поражения слепотою, по слову Апостола Павла, волхва иудеянина
Вариисуса, по имени Елима, старавшегося отвратить от веры в Господа проконсула
Сергия, призвавшего Варнаву и Павла для слушание слова Божия (Деян.13:6-12). Но
прибыв в город Пергию10, Марк оставил
Апостола Павла и Варнаву и возвратился в Иерусалим в дом своей матери. По
прибытии в Иерусалим, Марк присоединился к Апостолу Петру и в скором времени
отправился вместе с ним в Апостольское путешествие для проповеди Евангелия в
Рим. В это время в Риме уже были верующие во Христа. Книга Деяний Апостольских
свидетельствует, что между очевидцами необыкновенной перемены, происшедшей в
Апостолах по сошествии на них Св. Духа и слушателями первой проповеди Апостола
Петра о Христе Спасителе11 были пришедшие
из Рима иудеи и прозелиты, то есть, обращенные в иудейство язычники (Деян.2:10-41).
Эти люди, по возвращении своем в Рим, несомненно принесли туда веру свою во
Христа и сообщили ее там другим. Без сомнения, что и после сего многие иудеи,
жившие в Риме в большом количестве, посещая ежегодно на праздниках Иерусалим,
уже наполненный учением Евангельским, и слыша там проповедь о Христе,
возвращались в Рим христианами. Наконец, в Рим, как столицу мира, отовсюду
приходили по гражданским и другим делам многие христиане и содействовали
умножению там числа верующих во Христа. Святой Апостол Петр своею проповедью и
чудесами, при содействии св. Марка, еще более распространил и утвердил Церковь
Христову в Риме, обратив ко Христу множество людей как из иудеев, так и
язычников. Слыша святые слова проповеди Евангельской из уст Апостолов и горя
верою в Господа Иисуса Христа, римские христиане не удовольствовались одною
устною проповедью Апостолов об Иисусе Христе, а пожелали иметь у себя и
письменный памятник устно преподанного им учения. Они приступили к спутнику
Апостола Петра святому Марку и с мольбой просили его записать все святые слова,
какие он вместе с Петром сказал им о Христе Господе, и оставить им это святое
писание, как памятник. Марк исполнил благое желание римских христиан и написал
для них свое Евангелие, в котором12,
излагая событие из жизни Господа Иисуса Христа, во время Его пребывание на
земле, с точностью записал, сколько запомнил, то, чему учил и что творил
Господь, тщательно заботясь при этом, как бы не пропустить чего-нибудь из
слышанного, или не переиначить. Написанное Марк отдал на рассмотрение Апостолу
Петру, и святой Петр своим свидетельством утвердил истину написанного Марком
Евангелие и одобрил его для чтение в церквах.13
Посему Евангелие Марка было принято всеми церквами без всякого противоречия,
как писание Апостольское, боговдохновенное14.