Главная | Карта сайта | Библиотека |
Житие преподобного отца нашего Никиты Исповедника
Страница 5
Так же
поступил царь и с прочими честными игуменами, каждого отдельно послав в изгнание.
Потом, размыслив в себе, что, держа в заточении тех, кто выше всякой скорби, он
не только не достигнет успеха, но даже побудит их еще с большим усердием
держаться своего учение, - царь непостоянный умом, переменил свое намерение.
Едва пять дней прожил преподобный Никита в Масалеоне изгнанником, как царь
повелел его, а также и прочих игуменов, немедленно возвратить в Византию.
Обратный путь был совершен еще скорее первоначального, так что святой от
быстрого путешествия и от великой стужи едва остался жив. Когда все игумены
были приведены в Византию, царь повелел оставить их под присмотром, пока не
решит, каким способом привлечь их к единомыслию с собою. Прошла зима, святая
великая четыредесятница и пресветлый праздник святой Пасхи; тогда царь отдал узников
вышеупомянутому Иоанну Грамматику, точно диавольскими устами учившему
красноречию, чтобы он мучил их, как хочет. Затворив в различных темницах
каждого отдельно, он мучил их не меньше, чем язычники святых. Темницы были
тесны, мрачны, смрадны и причиняли тяжкие страдание заключенным, не имевшим
никаких удобств, даже постелей. Через малое оконце подавали им, как псам,
нечистой и гнилой хлеб, лишь по восьми золотников на день, чтобы только не
умерли они от голода, и мутную, зловонную воду. Содержа отцов в такой нужде,
мучитель Иоанн думал победить их или принудить к согласию с собою или уморить.
Еще к большей печали преподобного Никиты, злобный Иоанн захватил его бывшего
ученика, только что достигшего юных лет, именем Феоктиста; он также заключил
его в тяжкой темнице, мучил голодом и жаждой. Еретики, видя, что отцы готовы
скорее умереть, чем отступить от своего правоверия, измыслили против них такую
хитрость. Они сказали:
- Ничего
иного мы от вас не требуем, кроме того, чтобы вы приобщились только один раз в
церкви с патриархом Феодотом Святых Таин; более ничего делать не будете, и
пойдете свободно каждый в свой монастырь, с своей верою и мудрованием.
Введенные
в заблуждение этим лукавством еретиков, отцы до некоторой степени склонились на
их желание. Потом, убедившись в обмане, они вполне раскаялись и возвратились на
благой путь. После того как каждого из них выпустили из особого темничного
затвора и заключения, они пришли к преподобному отцу Никите и начали убеждать и
молить его, чтобы он согласился вступить в общение с Феодотом и вышел из
темницы. Святой Никита не соглашался оставить темничное заключение, переносимое
им для Христа, и отнюдь не желал исполнять просьбу отцов; но отцы настояли,
говоря:
-
Невозможно нам выйти отсюда, а тебя оставить здесь: небольшого дела от нас
требуют - только причаститься вместе с Феодотом; вера наша в нас останется. По
рассуждению, в настоящих тяжелых обстоятельствах лучше разрешить себе малое,
чем погубить всё.
Так они
долго и докучливо настаивали и принуждали Никиту; преподобный, не из желания
избежать страданий и не из боязни мук, но по прилежным мольбам отцов и почитая
седины их, склонился помимо воли своей к их увещанием и вышел. Ему предстояли
жизнь и смерть; и хотя он охотнее избрал бы смерть за православие, чем жизнь,
однако не ослушался в то время честной дружины, правая вера и добродетельная
жизнь которой были ему известны.
Все вместе
пошли к лжепатриарху; тот, чтобы удобнее уловить их к общению с собою, повел их
в некое молитвенное место, нарочно украшенное иконами, чтобы отцы, при виде
святых икон, заключили о правоверии патриарха. Там Феодот служил литургию; они
приняли причащение из рук его и слышали из уст его такие слова: "Кто не
почитает иконы Христовы, анафема да будет". Патриарх сказал так не потому,
что сам почитал икону Спаасителя, но из лицемерия - пред отцами, чтобы они не
сомневались иметь с ним общение. Потом, когда все разошлись по своим
монастырям, преподобный Никита начал сердечно скорбеть, что имел общение с
лжепатриархом Феодотом, лицемерным обманщиком: малое уклонение от правого пути
святой вменял себе во всецелое заблуждение. Он задумал удалиться в иную страну
и там каяться в своем прегрешении. Сев на корабль, он поплыл к острову,
называемому Проконнис (на Мраморном море, ныне Мармара). Но потом он рассудил в
себе: где было прегрешение, там должно быть и покаяние, - и вернулся в
Византию.
Открыто
ходя по городу, преподобный Никита безбоязненно учил людей держаться правых
догматов, установленных святыми отцами седьмого вселенского собора. Царь узнал об
этом, призвал святого к себе и спросил:
- Зачем ты
не ушел в свой монастырь, как прочие игумены? Почему ты один остался
самовольно, не повинуясь, как я слышу, нашему повелению? Или власть нашу ты
вменяешь в ничто? Исполни повеление наше и иди в свой монастырь; если не
пойдешь, я велю мучить тебя.
Святой
кротко отвечал:
- Царь! в
монастырь мой я не пойду, веры моей не оставлю, держусь и буду держаться моего
исповедания; его держатся отцы мои, святые православные епископы, и без вины
терпят от тебя изгнание, узы и многие беды, защищая православную Церковь, в
которой мы пребываем и утешаемся надеждой славы Божией. Знай же достоверно обо
мне, что не из боязни смерти и не из любви к временной жизни я сделал то, чего
не следовало делать, но ради послушания повиновался старцам и против желания:
лишь исполняя их волю, вошел в общение с лжепатриархом Феодотом, о чем ныне
жалею и в чем раскаиваюсь. Будь вполне уверен, что отныне нет у меня никакого
общения с вами: держусь предания святых отцов, которое принял сначала. Делай со
мной что хочешь, и не надейся слышать от меня что либо иное.