| Главная | Карта сайта | Библиотека |
Содержание сайта
::
Жития Святых
:: Апрель
:: 1 Апреля (14 Апреля по новому стилю) Житие преподобной матери нашей Марии Египетской
Страница 1
В формате Web (61 Кб)
"Блюсти царскую тайну хорошо, а открывать и проповедовать дела Божии славно" (Тов.12:7), - так сказал архангел Рафаил Товиту, когда совершилось дивное исцеление его слепоты. Действительно, не хранить царской тайны страшно и гибельно, а умалчивать о преславных делах Божиих - большая потеря для души. И я, - говорит святой Софроний1, написавший житие преподобной Марии Египетской, - боюсь молчанием утаить Божественные дела и, вспоминая о грозящем несчастии рабу (Мф.25:18, 25), закопавшему в землю данный от бога талант, не могу не рассказать святой повести, дошедшей до меня. И да никто не подумает - продолжает святой Софроний, - что я осмелился писать неправду, когда у кого явится сомнение в этом дивном событии: не подобает мне лгать на святое. Если же найдутся такие люди, которые, прочитав это писание и пораженные преславным событием, не поверят, то к ним да будет милостив Господь, потому что они, размышляя о немощи человеческого существа, считают невозможными те чудесные дела, которые совершаются со святыми людьми. Однако надо уже начать рассказ о славном событии, происшедшем в нашем роде.
В одном из палестинских монастырей жил старец, украшенный
благочестием жизни и разумностью речи, и с ранней юности доблестно
подвизавшийся в иноческом подвиге. Имя старцу было Зосима. (Пусть никто не
думает, что это Зосима еретик, хотя у них и одно имя: один заслужил худую славу
и был чужд церкви, другой - праведный и был прославлен.) Зосима прошел все
степени постнических подвигов и соблюдал все правила, преподанные величайшими
иноками. Исполняя все это, он никогда не переставал поучаться Божественными
словами: и ложась, и вставая, и за работой, и вкушая пищу (если только можно
назвать пищей то, что он вкушал в очень малом количестве), он неумолчно и
постоянно исполнял одно дело - он пел божественные песнопения и искал поучений
в Божественных книгах. Еще в младенчестве он был отдан в монастырь, где
доблестно подвизался в постничестве до 53-х лет. Но потом его стала смущать
мысль, что он достиг полного совершенства и более не нуждается ни в каких
наставлениях.
"Есть ли, - думал он, - на земле инок, могущий меня
наставить и показать пример такого постничества, какого я еще не прошел?
Найдется ли в пустыне человек, превзошедший меня?"
Когда старец так размышлял, к нему явился ангел и сказал:
"Зосима! Ты усердно подвизался, насколько это в силах
человека, и доблестно прошел постнический подвиг. Однако нет человека, который
мог бы сказать о себе, что он достиг совершенства. Есть подвиги, неведомые тебе,
и труднее пройденных тобою. Чтобы познать, сколько иных путей ведут ко
спасению, покинь страну свою, как славнейший из патриархов Авраам (Быт.12:1), и
иди в монастырь, лежащий при реке Иордане".
Следуя такому наставлению, Зосима вышел из монастыря, в котором
подвизался с младенчества, отправился к Иордану и достиг того монастыря, куда
его направил голос Божий.
Толкнув рукою монастырские врата, Зосима нашел инока-привратника и сказал ему про себя. Тот известил игумена, который приказал позвать пришедшего старца к себе. Зосима пришел к игумену и исполнил обычный иноческий поклон и молитву.
- Откуда ты, брат, - спросил его игумен, - и для чего пришел к нам, нищим старцам?
Зосима отвечал:
- Откуда я пришел, об этом нет нужды говорить; пришел же я, отец, ища себе душевной пользы, так как слышал о вас много великого и достохвального, могущего привести душу к Богу.
- Брат, - сказал ему на это игумен, - один Бог может исцелить немощи душевные; да наставит он и тебя и нас путям своим на пользу души а человек исправлять человека не может, если он постоянно не вникает в себя и неусыпно, с Божией помощью, не совершает подвигов. Но так как любовь Христова побудила тебя посетить нас, убогих старцев, то оставайся с нами, если для этого пришел. Пастырь добрый, отдавший душу свою для нашего спасения, да ниспошлет на всех нас благодать Святого Духа.
После таких слов, Зосима поклонился игумену, просил его молитв и благословения и остался в монастыре. Здесь он видел старцев, сиявших добрыми делами и благочестием, с пламенным сердцем служивших Господу непрестанным пением, всенощной молитвой, постоянным трудом. На устах их всегда были псалмы, никогда не слышно было праздного слова, ничего не знали они о приобретении временных благ и о житейских заботах. Одно у них было постоянное стремление - это умертвить свою плоть. Главная и постоянная пища их была слово Божие, а тело они питали хлебом и водою, насколько каждому позволяла любовь к Богу. Видя это, Зосима поучался и готовился к предстоящему подвигу.
Прошло много времени, наступили дни святого великого поста, монастырские ворота были заперты и открывались только в том случае, если кого посылали по делам монастыря. Пустынная была та местность; миряне не только не приходили, но даже не знали об этой обители.
Был в монастыре том обычай, ради коего Бог привел туда Зосиму. В первую неделю Великого поста за литургией все причащались Пречистого Тела и Крови Господней и вкушали немного постной пищи; потом все собирались в церкви, и после прилежной, коленопреклоненной молитвы старцы прощались друг с другом; и каждый с поклоном просил у игумена благословения на предлежащий подвиг путешествующим. После этого открывались монастырские ворота, и с пением псалма "Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь - крепость жизни моей: кого мне страшиться?" (Пс.26:1), иноки выходили в пустыню и переходили через реку Иордан. В монастыре оставались только один или двое старцев, не для охраны имущества - украсть там было нечего, - но чтобы не оставить церковь без богослужения. Каждый брал с собою немного пищи, сколько мог и хотел по своим телесным потребностям: один немного хлеба, другой - смоквы, кто - финики или моченую в воде пшеницу Некоторые ничего с собой не брали, кроме рубища на своем теле, и питались, когда принуждал их к тому голод, растущими в пустыне травами.